沒有血沒有壇

1
沒有血、沒有壇,
祭祀已成過去;
沒有煙冒、沒有火燃,
犧牲再無必需;
更美的血流自更貴的脈,
洗淨人的污穢,
清償人的罪債。
2
神,我們感謝你,
為你兒子的血,
靠牠我們被稱為義,
靠牠我們得捷;
大勝地獄、死亡、
黑暗勢力,
毋需兩次爭戰,
不留一個仇敵。
3
神,我們感謝你,
因有天來恩典,
漫過我們最闊不義,
赦免最深罪愆。
我們要讚美你所有的愛,
像你榮耀、權柄、能力,
存到萬代。
4
神,我們感謝你,
因為盼望堅定,
下沉的靈藉以再起,
直至晨曦顯明;
有福的盼望、
何等的鼓舞、
最疲倦的曠野、
最艱難的道路。
5
神,我們感謝你,
為那榮耀之冠,
並非只有一時美麗,
轉眼即已枯殘,
乃是像寶座不朽到永遠,
樂哉,能向寶座
投下所有冠冕。
1
Anonymous

shared 臺灣福音書房's

***詩歌賞析*** 詩歌第40首 敬拜父-祂的救贖

希伯來九章二十三節說,『諸天上之物的樣本,必須用這些祭物去潔淨;但那天上之物的本身,必須用比這些更美的祭物去潔淨。』帳幕和一切相關的物件,都要灑上祭牲的血,纔得潔淨。這是表徵天上之物需要用更美祭物的血潔淨,這更美的祭物就是基督。

新約是用更美的祭物和講說更美之事的血所成立的。基督把自己當作一個祭獻上。這一個祭,從不同的角度看,可視為多種的祭。基督原是活神永遠的兒子,成為肉體,作了人子,並且藉著永遠的靈,將自己獻給神,所以祂這祭物比那些祭牲更美。那些祭牲不過是影兒,永不能除罪;但祂這祭物卻是實際的,並且一次永遠的把罪除掉,因此為我們得到了永遠的救贖。

二十二節說,『沒有流血,就沒有赦罪。』沒有赦罪,就無法滿足神公義的要求,使約無法成立。但基督的血已經流出,使罪得赦;新約也憑祂的血得以立定。希伯來十二章二十四節告訴我們,基督的血『所說的比亞伯的血所說的更美』。基督的血是說話的血,為著赦罪、稱義、和好並救贖,一直向神說話。希伯來書揭示,這寶血為我們向神說話,使新約得以立定。因此,這血稱為永約的血。(唱詩人第八卷第三期,十四頁。)