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Meine Lieder

Über die Zahlennotation

Die Zahlen sind die Töne einer Tonleiter

Die Zahlennotation (Jianpu, 简谱) schreibt eine Melodie mit Zahlen statt mit Noten auf einem Notensystem. Sie müssen keine Noten lesen können: Gehen Sie Schritt für Schritt vor und drücken Sie bei einem Beispiel auf Abspielen, um es zu hören, während jede Zahl aufleuchtet. Ton gibt es erst, wenn Sie auf Abspielen drücken.

Statt Noten auf einem Notensystem steht für jeden Ton eine Zahl von 1 bis 7. Es sind die sieben Stufen der Tonleiter, die Sie schon kennen: do re mi fa sol la ti. Nach der 7 beginnt die Tonleiter wieder bei 1.

Die sieben Zahlen mit ihren Namen. Drücken Sie auf Abspielen und sagen Sie jeden Namen, sobald seine Zahl aufleuchtet.
Singen Sie mit: do re mi fa sol und wieder zurück bis do.

Wenn Sie do re mi singen können, können Sie schon jede Zahl von 1 bis 7 singen. Tippen oder klicken Sie auf eine Zahl, um nur diesen Ton zu hören.

„1=C“ sagt Ihnen, wo es losgeht

Oben links auf dem Blatt steht etwa 1=C. Das heißt: Die Zahl 1 (do) ist der Ton C, und alle anderen Zahlen zählen von dort aus aufwärts. 1=G heißt: do ist G, die ganze Melodie liegt also etwas höher. Sonst ändert sich nichts: Dieselben Zahlen ergeben dieselbe Form, nur höher oder tiefer.

1=C: do ist C.
1=G: dieselben Zahlen, aber höher beginnend.

Wo liegt C? Auf dem Klavier ist es die weiße Taste links neben den beiden schwarzen Tasten. Sie können den Buchstaben auch ignorieren und mit einem Ton beginnen, der für Ihre Stimme bequem ist: Die Melodie muss nur ihre Form behalten. Die Tonart-Knöpfe − und + auf der Liedseite verschieben die Tonart für Sie.

Punkte machen einen Ton höher oder tiefer

Ein Punkt über einer Zahl bedeutet: eine Oktave höher. Ein Punkt darunter bedeutet: eine Oktave tiefer. Zwei Punkte bedeuten zwei Oktaven. Ohne Punkt ist es die mittlere Lage, in der die meisten Melodien verlaufen. Der Name bleibt gleich, nur die Höhe ändert sich.

Dieselbe Zahl in drei Lagen: Punkt darunter, ohne Punkt, Punkt darüber.
Eine Melodie, die steigt: Sie beginnt auf einem tiefen sol und endet auf einem hohen do.

Wie lange ein Ton dauert

Tippen Sie mit dem Fuß in gleichmäßigem Tempo: Jedes Tippen ist ein Schlag. Eine einfache Zahl dauert einen Schlag, Sie singen also bei jedem Tippen eine neue Zahl. Striche, Linien und Punkte verändern das.

Eine einfache Zahl ist ein Schlag

Vier Zahlen, vier Schläge: eine Zahl pro Tippen.

Ein Strich hält den Ton länger

Jeder Strich fügt einen Schlag hinzu. Die 5 dauert zwei Schläge, die 3 dauert vier.

Eine Linie darunter macht ihn kürzer

Eine Linie ist ein halber Schlag, zwei unterstrichene Zahlen teilen sich also einen Schlag. (Zwei Linien sind ein Viertelschlag.)

Ein Punkt dahinter verlängert um die Hälfte

Ein Punkt hinter einer Zahl fügt die Hälfte ihrer Länge hinzu. Die erste 5 dauert anderthalb Schläge, die kurze 3 füllt den Rest des zweiten Schlags.

0 bedeutet Pause

Eine 0 ist ein Schlag Stille. Zählen und tippen Sie weiter, aber singen Sie nicht. Striche hinter einer 0 verlängern die Stille, so wie sie einen Ton verlängern.

Singen Sie 1 3 5, schweigen Sie einen Schlag lang und kommen Sie dann wieder herunter. Pausen leuchten ebenfalls auf, damit Sie die Stille spüren.

Taktstriche und Taktart

Hohe Striche teilen die Musik in Takte, die alle gleich viele Schläge haben. Die zwei kleinen Zahlen am Anfang, etwa 4/4 oder 3/4, sagen wie viele: Bei 4/4 hat jeder Takt vier Schläge, bei 3/4 drei. Der erste Schlag jedes Taktes ist der stärkste, betonen Sie ihn also ein wenig. Ein Doppelstrich mit dickem Rand markiert das Ende.

4/4: Zählen Sie 1 2 3 4, 1 2 3 4. Der erste Schlag jedes Taktes klingt etwas lauter.
3/4: Zählen Sie 1 2 3, 1 2 3, wie bei einem Walzer.

Bögen: Haltebogen und Bindebogen

Ein Bogen über Zahlen verbindet sie. Verbindet er zwei gleiche Zahlen, ist es ein Haltebogen: Sie singen den Ton einmal und halten ihn für beide. Verbindet er verschiedene Zahlen, ist es ein Bindebogen: Sie singen alle auf einer Silbe und gleiten von einem Ton zum nächsten.

Ein Haltebogen: Die 5 wird einmal gesungen und über den Taktstrich gehalten, insgesamt sechs Schläge.
Ein Bindebogen: „Ihn“ wird auf zwei Töne gesungen, erst 3, dann 2.

Der Text steht unter den Zahlen

Jede Zahl bekommt eine Silbe, die direkt darunter steht. Ein kurzer Strich hinter einem Wortteil heißt: Das Wort geht unter der nächsten Zahl weiter. Steht unter einer Zahl nichts, gehört sie zu einem Bogen oder einem Strich: Singen Sie die aktuelle Silbe weiter.

Von links nach rechts lesen, eine Silbe für jede Zahl: Mor-gen kommt der Weih-nachts-mann.

Wiederholungszeichen und 1. 2. Klammer

Ein Taktstrich mit zwei Punkten, :|, bedeutet: zurückgehen und diesen Teil noch einmal singen, ab dem passenden Zeichen |: (oder ab dem Anfang, wenn keines da ist). Manchmal hat die Wiederholung zwei Schlüsse. Singen Sie beim ersten Mal den Schluss 1.; bei der Wiederholung überspringen Sie ihn und singen stattdessen den Schluss 2.

Spielen Sie es ab: Sie hören Schluss 1., die Wiederholung, dann Schluss 2. Achten Sie darauf, wie die Hervorhebung zurückspringt.

Molltonarten: „6=A“

Ein Lied in Moll, das meist ernster oder zarter klingt, trägt statt 1=C eine Angabe wie 6=A. Sie bedeutet: Die Zahl 6 (la) ist der Grundton, hier A. Die Zahlen behalten ihre gewohnten Namen; die Melodie fühlt sich auf der 6 zu Hause und endet oft dort. 6=A verwendet dieselben Töne wie 1=C.

Sie beginnt und endet auf der 6 (la), dem Grundton. Hören Sie auf die dunklere Klangfarbe.

Alles zusammen: eine Liedzeile

Das ist die erste Zeile von Lied 8, „Praise God, from whom all blessings flow“, in Zahlennotation. Versuchen Sie zuerst das langsame Tempo und singen Sie den Text mit, sobald jede Zahl aufleuchtet.

1=G im 4/4-Takt. Drei stille Schläge, dann „Praise“ auf Schlag 4. Die Punkte unter 7, 6 und 5 bedeuten, dass diese Töne eine Oktave tiefer liegen.

Selbstkontrolle

Vier kurze Fragen, ohne Punkte und ohne Druck. Tippen Sie auf eine Antwort und sehen Sie sofort, warum sie stimmt oder nicht. Sie können jederzeit eine andere Antwort versuchen.

Tippen Sie auf die Zahl, die am längsten gehalten wird.

Tippen Sie auf die 5, die eine Oktave höher liegt als die erste 5.

Was bedeutet eine 0?

Welcher Ton ist die Zahl 1 bei 1=G?

Am Lied ausprobieren

Sie haben dies bei einem Lied mit Nummeriert-Ansicht geöffnet, können es also gleich ausprobieren.

  1. Sehen Sie oben links auf das Blatt: die Tonart, etwa 1=D, und die Taktart, etwa 3/4.
  2. Suchen Sie die erste Zahl und singen Sie sie. Folgen Sie dann den Zahlen von links nach rechts mit dem Text darunter, eine Silbe für jede Zahl. Drücken Sie im Player auf Abspielen, um die Aufnahme zu hören, während Sie mitlesen.
  3. Buchstaben über den Zahlen (C, G7) sind Akkorde für Gitarre oder Klavier. Ignorieren Sie sie, solange Sie die Melodie lernen.
  4. Für eine geführte Übung öffnen Sie den Tab Lernen und drücken auf Abspielen. Stellen Sie unter Anzeige die Notation im Lernmodus auf Nummeriert (oder wählen Sie zuerst im Tab Partitur Nummeriert). Bei Liedern mit Zahlenzeilen rollt jede Zahlenzeile im Takt der Aufnahme ins Bild, während ein springender Ball den Worten folgt; andere Lieder zeigen dort die Klaviernotation. Mit dem Menü Geschwindigkeit wird es langsamer.

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Father, I know that all my life

Experience of God Obedience to His Will

Neue Lieder12
1
Father, I know that all my life is portioned out for me,
And the changes that are sure to come I do not fear to see;
But I ask Thee for a present mind intent on pleasing Thee.
2
I ask Thee for a thoughtful love, through constant watching wise,
To meet the glad with joyful smiles, and to wipe the weeping eyes;
And a heart at leisure from itself, to soothe and sympathize.
3
I would not have the restless will that hurries to and fro,
Seeking for some great thing to do or secret thing to know;
I would be treated as a child, and guided where I go.
4
Wherever in the world I am, in whatso’er estate,
I have a fellowship with hearts to keep and cultivate;
And a work of lowly love to do for the Lord on whom I wait.
5
So I ask Thee for the daily strength, to none that ask denied,
And a mind to blend with outward life while keeping at Thy side;
Content to fill a little space, if Thou be glorified.
6
And if some things I do not ask in my cup of blessing be,
I would have my spirit filled the more with grateful love to Thee,
More careful, not to serve Thee much, but to please Thee perfectly.
7
There are briers besetting every path that call for patient care;
There is a cross in every lot, and an earnest need for prayer;
But a lowly heart that leans on Thee is happy anywhere.
8
In a service which Thy will appoints there are no bonds for me;
For my inmost heart is taught “the truth” that makes Thy children “free”
And a life of self-renouncing love is a life of liberty.

Very little is known about the author of this hymn, because of her remarkably retiring disposition. She was Anna Laetitia Waring, and was born in Neath, a town of South Wales, in 1820. In 1850 she published her "Hymns and Meditations," and in 1858 she published "Additional Hymns." It is believe that she was a Friend, and that her life was full of suffering and pain. Hymn #305 in the Chinese Hymnal is a translation of this hymn by Watchman Nee.

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Ugobassey

United States

Sep 11, 2016

Best lyrics ever for me.

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Christie Jenkins

Riverside, CA, United States

Dez 9, 2015

This hymn is one of many sung in the church that I grew up in Africa. It has been my national anthem as a believer in Jesus and has helped me to stand strong in various difficulties. My sincere thanks to God who inspired the writer.

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Gerde Ramos

Daly City, CA, United States

Okt 7, 2015

This song—especially the first verse—has been my prayer so often that I've lost track! Songs form so much a part of my devotional life..."I'm in His hands".

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Joanna L Smathers

Baton Rouge, LA, United States

Jun 19, 2015

A Sister sent this song to us this week. I have enjoyed it and came here and so enjoyed all the comments.

"And the changes that are sure to come I do not fear to see"

"a mind to blend with outward life, while keeping by Thy side"

Thank You dear Lord for this one flow from Your throne transcending time and space.

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Yeremia Alfa Susetyo

Salatiga, Central Java, Indonesia

Mar 19, 2015

Very touching hymn. Actually, when I think about my future, my education, my jobs, my family: Lord, I'm afraid! But in first stanza of this hymn, it strengthens me.

O thank You Father!

Now, with faith I can proclaim: "And the changes that are sure to come I do not fear to see;" Amen.

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IrisCrystal Seok

South Korea

Jan 15, 2014

Many years ago I was introduced this beautiful hymn translated in Korean, which lyric conveyed a vivid feature of a genuine Life experience of an enlightened Christian in grace. Since then for many years I have wished to see the original version lyric and now I’m so happy to come across this web page!

The last stanza translated into the current Korean language hymnal which appears to be a little different from the English and Chinese version is, if it is re-translated in English, like this: “My way caused by the Love of the Lord toward me and chosen for me cannot become a bondage to me; the human living that the Lord had gone through with a self-renouncing life is the very way for me to follow, which the Lord showed to me when He conducted me into a way where I had passed through the deep night under His leading and guiding.”

The experience of Christian life depicted in this lyric reminds me of one of the ministry messages:

“Beloved brothers and sisters, through hardship and pressure a divine element is being wrought into the very fabric of our beings, so that we cease to be colorless Christians, but have a heavenly color imparted to our lives that was lacking before. Whatever else suffering may effect in this universe is incidental; this is primary—to bring those whom the living God has made possessors of created life into the uncreated life of the God of resurrection. It is in the death experiences which come through suffering that the life of the creature is blended with the life of the Creator. We may know the living God without such drastic experiences, but only through death can we come to an experiential knowledge of the God of resurrection.

Suffering is the God-appointed lot of the Christian. The Christian's happiness is not to be found in external things, but in learning to enjoy God Himself in the midst of trial. Paul and Silas could rejoice and sing His praises while they were in prison, because their happiness did not come from outer circumstances, but from an inner enjoyment of God. In Paul's short letter to the Philippians, written during his imprisonment, there are over a score of references to joy. In deep distress he could still be joyful because in his affliction he was learning to know Christ, to appreciate Him and to enjoy Him. His outward circumstances were all conducive to sorrow, but it was in sorrow that Christ was imparted to him as the source of his joy.

Beloved brothers and sisters, do you want to be partakers of the new creation? Do you want to know perennial newness? Then you must give your consent to God when He seeks to lead you through devastating processes. And you need have no fear, for God knows how to apportion suffering. He is an expert at matching our suffering to our state. He measures all things with unfailing accuracy and selects the peculiar trial suited to the peculiar need. He invariably chooses the lot of each one with this goal in view—an increase of the divine content in our lives. If He chastises us, it is always "for our profit that we might partake of His holiness." (Heb. 12:10) "God causes all things to work together for good to those...who are called according to the purpose." (Rom. 8:28) What good? This, that we may be "conformed to the image of His Son." (Rom. 8:29)” (——from ‘The God of Resurrection’ by Bro. Witness Lee)

And, “according to the context, ‘the good’ (Rom. 8:29) here is not related to physical persons, matters, or things. It refers to our gaining more of Christ, to our having Him wrought into our being, that we may be transformed metabolically and may eventually be conformed to His image, the image of the Son of God, that is, that we may be brought into the full sonship. Loving God causes us to care for His desire and to be willing to coordinate with Him. God’s working needs our coordination, and our coordination with God confirms that we are called by God according to His purpose.” (——from the footnote of RcV Bible on Rom. 8:29)

Praise the Lord who is the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End (Rev. 22:13), and yes, we who were designated as His inheritance (Eph. 1:11, 18), are confident that He who has begun in us a good work will complete it until the day of Christ Jesus (Phil. 1:6).

O Lord, help us to be useful vessels in Your hands, being according to the Spirit at any time and in every place, and in every single matter thoroughly cooperating with not only Your desire and Your will but also Your way for us.

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Glory

Sep 11, 2012

Best I've ever come across.

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J.O.

United States

Jun 6, 2009

I especially appreciate the last line of the last two stanzas: "But a lowly heart that leans on Thee is happy anywhere" and "And a life of self-renouncing love is a life of liberty." The author is not writing words of doctrine but is writing something that was her sweet experience. May we experience the same kind of life, a life leaning on Him and a life of "self-renouncing love."

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Steve Miller

Detroit, MI, United States

Jun 29, 2008

My favorite hymn. The tender tune and all 3 lines of each verse rhyming together are beautiful.

The best thing is that the hymn contains so many gems of faith, love and truth. The gems express truths or heart desires that I did not have words to express:

v1 "I know that all my life is portioned out for me"

"the changes that are sure to come I do not fear to see"

"I ask Thee for a present mind intent on pleasing Thee" - what a good prayer!

v2 - "a thoughtful love"
"thru constant watching wise"
"a heart at leisure from itself"

v3 "I would not have the restless will that hurries to and fro" - this whole verse is convicting to me.

v4 - My treasures are "a fellowship with hearts" and "a work of lowly love to do". The world can't take these away from me.

v5 - "I ask Thee for the daily strength, to none that ask denied" - includes the faith that it will be granted.

"a mind to blend with outward life while keeping at Thy side"

"Content to fill a little space, if Thou be glorified" - So lowly, yet uncommonly glorious.

v6 "More careful, not to serve Thee much, but to please Thee perfectly" - to always be ruled by

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Simon Tay

Penang, Malaysia

Jun 18, 2007

What a finely written hymn! The sentiments are highly poetic and deep, uttered from a heart that had been dealt with to such an extent that almost every line rings with immediacy and can move us deeply. The hymn also reveals a trained mind attuned with scripture. For instance, the components of the soul (the mind, emotion and will) are alluded brilliantly in the first three stanzas. The mature flow of thought is outstanding. The music matches the hymn beautifully.

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