En la mesa de Tu amor

Spanish99

En la mesa de Tu͜ amor,
Con el pan la copa͜ está.
De͜ estos signos al tomar,
Tu rico Ser nos saciará.
Por la copa de Tu͜ amor,
Gracias damos, oh Señor,
Copa de gran bendición,
Llena de Tu salvación.

Esta sangre se vertió
Para darnos el perdón;
Este pactó͜ estableció,
Y nos legó Su bendición.
La copa de ira fue
Que bebiste Tú por mí,
La copa de bendición,
Tú nos diste por porción

Trae a Dios esta porción,
Que perdimos en Adán;
Por Tu sangre eficaz,
El todo͜ en todo͜ es nuestro Dios.
Todo͜ incluye tal porción,
Redención con vida͜ y paz;
Todo lo que Dios plane͡ó,
Llegó͜ a ser nuestra porción.

La porción eterna es,
Copa que͜ abundante͜ esta;
Este gusto celestial
Está͜ en la copa que͜ El nos da.
Hoy bebemos, oh Señor,
Recordándote͜ en amor,
Gozando͜ en espíritu
De Tu obra en la cruz.

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Un Hermano

a. Su sangre y cuerpo son

para la comunión de los creyentes

En 1 Corintios 10:16 Pablo dice: “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? ”. La palabra comunión aquí se refiere a la comunión que los creyentes tienen en la participación mutua de la sangre y el cuerpo de Cristo. Esto hace que nosotros, los que participamos de la sangre y el cuerpo del Señor, seamos uno, no sólo entre nosotros sino también con el Señor. Nosotros, los participantes, nos identificamos con el Señor en la comunión de Su sangre y cuerpo. El pensamiento del apóstol es mostrar que al comer y beber nos hacemos uno con lo que ingerimos.

La comunión de los creyentes implica su mutuo disfrute de Cristo al comer y beber a Cristo. En tiempos antiguos, cuando las personas se reunían para tener comunión, ellas celebraban un banquete comiendo y bebiendo. Los hijos de Israel traían el producto de la buena tierra al banquete, lo ofrecían a Dios y celebraban banquete con Dios y los unos con los otros para disfrute de ellos. Asimismo, la mesa del Señor es el banquete del Señor. Cuando venimos a la mesa del Señor, venimos a un banquete con dos platos principales: Su sangre y Su cuerpo, los cuales son para la comunión de los creyentes.

La comunión de la sangre y del cuerpo de Cristo implica que la sangre de Cristo está separada de Su cuerpo, lo cual indica que ahora podemos ingerirlo como nuestro banquete. A fin de llegar a ser nuestro banquete, Cristo, el Hijo de Dios, tenía que ser procesado. En el versículo 16 vemos que Su sangre y Su cuerpo están ahora en la mesa, el lugar del banquete. Esto implica que Cristo se encarnó, fue crucificado y resucitó. Si Cristo no se hubiera encarnado, Él no podría tener sangre ni tampoco un cuerpo. Si Él no hubiera sido crucificado, Su sangre no podría haber sido separada de Su cuerpo. Si Él no hubiera sido resucitado, no podría estar sobre la mesa como nuestro alimento. En otras palabras, mediante la encarnación Cristo tomó un cuerpo humano poseedor de sangre y carne (He. 2:14), mediante la crucifixión Su sangre fue separada de Su cuerpo (Jn. 6:53-55), y en resurrección Él es servido a nosotros en la mesa como un banquete para nuestro nutrimento y disfrute. Por tanto, sobre la mesa vemos la encarnación de Cristo, Su crucifixión y Su resurrección.

La conclusión del
Nuevo Testamento:
Mensaje 311 (LSM)

Gerson Reyes

Santiago, Región Metropolitana, Chile

Cristo como contenido de la mesa de Señor es la realidad de la economía neotestamentaria de Dios.

Alejandra Raquel Salazar Guerrero

Xiloxoxtla, Tlax., Mexico

Gracias Señor por ser nuestra porción Aleluya por tu vida en nuestra vida

Wilson Torrens Peterson

Dorado, Puerto Rico