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Mes chants

À propos de la notation chiffrée

Les chiffres sont les notes d'une gamme

La notation chiffrée (jianpu, 简谱) note une mélodie avec des chiffres plutôt qu'avec des notes sur une portée. Pas besoin de savoir lire la musique : avancez une petite étape à la fois et appuyez sur Écouter sous un exemple pour l'entendre pendant que chaque chiffre s'allume. Le son ne démarre que lorsque vous appuyez sur Écouter.

Au lieu de notes sur une portée, chaque note est un chiffre de 1 à 7. Ce sont les sept degrés de la gamme que vous connaissez déjà : do ré mi fa sol la si. Après le 7, la gamme recommence au 1.

Les sept chiffres avec leur nom. Appuyez sur Écouter et dites chaque nom quand son chiffre s'allume.
Chantez avec : do ré mi fa sol, puis redescendez jusqu'au do.

Si vous savez chanter do ré mi, vous savez déjà chanter chaque chiffre de 1 à 7. Touchez ou cliquez sur un chiffre pour entendre cette seule note.

« 1=C » indique où commencer

En haut à gauche de la partition, vous verrez par exemple 1=C. Cela signifie que le chiffre 1 (do) est la note C, et que tous les autres chiffres montent à partir de là. 1=G signifie que do est G : toute la mélodie est un peu plus haute. Rien d'autre ne change : les mêmes chiffres dessinent la même forme, simplement plus haut ou plus bas.

1=C : do est C.
1=G : les mêmes chiffres, en partant plus haut.

Vous ne savez pas où est le C ? Au piano, c'est la touche blanche juste à gauche des deux touches noires. Ou ignorez la lettre et commencez sur une note confortable pour votre voix : la mélodie doit seulement garder sa forme. Les boutons − et + de la tonalité, sur la page d'un cantique, la déplacent pour vous.

Les points montent ou descendent une note

Un point au-dessus d'un chiffre signifie une octave plus haut. Un point en dessous signifie une octave plus bas. Deux points : deux octaves. Sans point, c'est le registre médian, où se trouve l'essentiel d'une mélodie. Le nom reste le même ; seule la hauteur change.

Le même chiffre à trois hauteurs : point en dessous, sans point, point au-dessus.
Une mélodie qui monte : elle commence sur un sol grave et finit sur un do aigu.

Combien de temps dure chaque note

Battez la mesure du pied à allure régulière : chaque battement est un temps. Un chiffre simple dure un temps : vous chantez donc un nouveau chiffre à chaque battement. Les tirets, les traits et les points modifient cela.

Un chiffre simple dure un temps

Quatre chiffres, quatre temps : un chiffre par battement.

Un tiret prolonge la note

Chaque tiret ajoute un temps. Le 5 dure deux temps et le 3 en dure quatre.

Un trait en dessous la raccourcit

Un trait vaut un demi-temps : deux chiffres soulignés se partagent donc un temps. (Deux traits valent un quart de temps.)

Un point après l'allonge de moitié

Un point après un chiffre ajoute la moitié de sa durée. Le premier 5 dure un temps et demi, et le 3 court complète le second temps.

0 signifie silence

Un 0 est un temps de silence. Continuez à compter et à battre la mesure, mais ne chantez pas. Les tirets après un 0 allongent le silence, comme ils allongent une note.

Chantez 1 3 5, faites silence un temps, puis redescendez. Les silences s'allument aussi, pour que vous sentiez la pause.

Barres de mesure et indication de mesure

Les traits verticaux découpent la musique en mesures qui contiennent toutes le même nombre de temps. Les deux petits chiffres du début, comme 4/4 ou 3/4, indiquent combien : 4/4, c'est quatre temps par mesure, 3/4 trois. Le premier temps de chaque mesure est le plus fort : appuyez-vous un peu dessus. Une double barre à bord épais marque la fin.

4/4 : comptez 1 2 3 4, 1 2 3 4. Le premier temps de chaque mesure sonne un peu plus fort.
3/4 : comptez 1 2 3, 1 2 3, comme une valse.

Courbes : liaisons de prolongation et de phrasé

Une courbe au-dessus des chiffres les relie. Si elle relie deux fois le même chiffre, c'est une liaison de prolongation : chantez la note une seule fois et tenez-la pour les deux. Si elle relie des chiffres différents, c'est une liaison de phrasé : chantez-les tous sur une seule syllabe, en glissant de l'un à l'autre.

Une liaison de prolongation : le 5 est chanté une fois et tenu au-delà de la barre de mesure, six temps en tout.
Une liaison de phrasé : « Lui » est chanté sur deux notes, 3 puis 2.

Les paroles sont sous les chiffres

Chaque chiffre reçoit une syllabe, écrite juste en dessous. Un petit tiret après un morceau de mot signifie que le mot continue sous le chiffre suivant. Si un chiffre n'a rien en dessous, il appartient à une courbe ou à un tiret : continuez la syllabe en cours.

À lire de gauche à droite, une syllabe par chiffre : Ah ! vous di-rai-je, Ma-man.

Signes de reprise et fins 1. 2.

Une barre de mesure avec deux points, :|, signifie : revenez en arrière et chantez cette partie une seconde fois, depuis le signe |: correspondant (ou depuis le début s'il n'y en a pas). Parfois la reprise a deux fins. Chantez la fin 1. la première fois ; à la reprise, sautez-la et chantez la fin 2. à la place.

Écoutez-le : vous entendez la fin 1., la reprise, puis la fin 2. Regardez la surbrillance revenir en arrière.

Tonalités mineures : « 6=A »

Un chant en mode mineur, qui sonne en général plus grave ou plus tendre, porte une indication comme 6=A au lieu de 1=C. Elle signifie que le chiffre 6 (la) est la note d'attache, ici A. Les chiffres gardent leur nom habituel ; la mélodie se sent chez elle sur le 6 et y finit souvent. 6=A utilise les mêmes notes que 1=C.

Elle commence et finit sur le 6 (la), la note d'attache. Écoutez la couleur plus sombre.

Tout ensemble : une ligne de cantique

Voici la première ligne du cantique 8, « Praise God, from whom all blessings flow », en notation chiffrée. Essayez d'abord le tempo lent, et chantez les paroles au moment où chaque chiffre s'allume.

1=G à 4/4. Trois temps de silence, puis « Praise » sur le temps 4. Les points sous 7, 6 et 5 signifient que ces notes descendent d'une octave.

Testez-vous

Quatre questions rapides, sans score et sans pression. Touchez une réponse pour voir tout de suite pourquoi elle est juste ou fausse. Vous pouvez toujours essayer une autre réponse.

Touchez le chiffre qui est tenu le plus longtemps.

Touchez le 5 qui est une octave plus haut que le premier 5.

Que signifie un 0 ?

Avec 1=G, quelle note est le chiffre 1 ?

À essayer sur un cantique

Vous avez ouvert ceci depuis un cantique qui a une vue Numérotée : vous pouvez donc essayer tout de suite.

  1. Regardez en haut à gauche de la partition : la tonalité, comme 1=D, et l'indication de mesure, comme 3/4.
  2. Trouvez le premier chiffre et chantez-le. Puis suivez les chiffres de gauche à droite avec les paroles en dessous, une syllabe par chiffre. Appuyez sur Lecture dans le lecteur pour entendre l'enregistrement pendant que vous suivez.
  3. Les lettres au-dessus des chiffres (C, G7) sont des accords pour guitare ou piano. Ignorez-les pendant que vous apprenez la mélodie.
  4. Pour être guidé, ouvrez l'onglet Apprendre et appuyez sur Lecture. Sous Affichage, réglez la notation du mode Apprendre sur Numérotée (ou choisissez d'abord Numérotée dans l'onglet Grille d'accords). Pour les cantiques qui ont des lignes chiffrées, chaque ligne de chiffres défile à l'écran en rythme avec l'enregistrement pendant qu'une balle rebondissante suit les paroles ; les autres cantiques y montrent la notation piano. Le menu Vitesse permet de ralentir.

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My goal is God Himself, not joy, nor peace

Longings For God

English350
1
My goal is God Himself, not joy, nor peace,
Nor even blessing, but Himself, my God;
’Tis His to lead me there—not mine, but His—
At any cost, dear Lord, by any road.
2
So faith bounds forward to its goal in God,
And love can trust her Lord to lead her there;
Upheld by Him, my soul is following hard
Till God hath full fulfilled my deepest prayer.
3
No matter if the way be sometimes dark,
No matter though the cost be oft-times great,
He knoweth how I best shall reach the mark,
The way that leads to Him must needs be strait.
4
One thing I know, I cannot say Him nay;
One thing I do, I press towards my Lord;
My God my glory here, from day to day,
And in the glory there my great Reward.

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Maria L

Fremont, California, United States

févr. 21, 2026

My goal is God Himself, not peace, not joy, not even blessing, but God Himself. Because when I have Him, I have everything: no anxiety, and full enjoyment. Praise the Lord 😀

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Un Hermano

oct. 26, 2025

LOVING THINGS OTHER THAN GOD

If we feel that in a particular environment we are suffering, this indicates that we still love certain things other than God. If we love God uniquely and wholly, we shall not be troubled by any kind of environment. This is the reason the Lord Jesus indicated that we must love Him more than we love our parents, brothers, sisters, wife or children (Matt. 10:37; Luke14:26). If we feel that it would be a suffering to lose our parents, children, wife, or husband, this means that we do not love God solely. It means that we place our love on something or someone other than God. If we love God solely, giving our love entirely to Him, having nothing to divide our love, we shall not be bothered by whatever happens to us.

Suppose you lose your house. Would that be a suffering to you? Would you still be able to praise the Lord, praising Him even for the loss of your house? If losing your house is a suffering and if you would not praise the Lord for it, this indicates that you love your house as well as God, perhaps more than God. If you did not love your house, you would not suffer as a result of losing it. Rather, you would say, “Hallelujah! My house is gone, but my God is not gone. He is more to me now than before. When I had a good house, God was not so much to me. But now that I have lost my house, God has become much more to me. ”

As a father of many children and a grandfather to many more grandchildren, I know that every parent wants his children to be successful. Perhaps you would like your children to be apostles, elders, deacons, or deaconesses, or you may want them to be doctors, lawyers, or computer scientists. But how would you feel if none of your children were an apostle, elder, deacon, or deaconess, or if none of them were in a respected profession? Would you be happy or disappointed? Recently I heard someone praising the Lord that his son had become a medical doctor. But I never heard a parent praising the Lord because his child received a failing grade.

The point of these illustrations is that even seeking Christians may not live a life of jubilee. On the contrary, because they love things other than God, they have suffering instead of enjoyment, satisfaction, and rest.

We all should do our job; however, we should not labor in the sense of struggling to be good, worrying, dreaming, and suffering. We should be able to say, “I only love my God. He is my portion. Nothing and no one apart from Him is my portion. A new car, a nice house, a good promotion, the top salary—all these are not a real portion to me. ”

Life-study of Luke

Message 69 (LSM)

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Un Hermano

oct. 25, 2025

C. He Who Opens and Shuts

Verse 7 also says that Christ is the One who “opens and no one shall shut, and shuts and no one shall open. ” Because the universal key, the key of God’s economy, is in His hand, He opens and shuts.

As we have pointed out, nearly everything found in the book of Revelation is not new but a fulfillment of things revealed in the Old Testament. This is also true of the key of David. Isaiah 22:22-24 is a prophecy concerning Christ as the One who holds the key of David. The deep thought in Christ’s holding the key of David is found there. In Isaiah 22 it was prophesied that Christ would not only be the One holding the key of David, but that He would also be a nail or peg. Very few Christians have heard that Christ is a nail. If you consider the context of Isaiah 22 and if you read the context of the word regarding Christ as the One holding the key of David in Revelation 3 , you will realize that Christ’s holding the key of David is for God’s house, for God’s building. The crucial subject in Isaiah 22 is the house of God. And the epistle to the church in Philadelphia eventually speaks of the New Jerusalem. The overcomers in Philadelphia will be pillars in the temple of God, and the temple of God will ultimately be enlarged into the New Jerusalem. According to Revelation 21:22 , there is no temple in the New Jerusalem, for, in eternity, the temple will be enlarged into a city, which, having three equal dimensions ( 21:16 ), will be the enlargement of the Holy of Holies. This is the ultimate consummation of God’s house. Christ’s holding the key of David, fighting the battle for God, and building the temple and establishing the kingdom of God are all for God’s building.

Christ holds the key of David and He opens and shuts, not that we might be holy or spiritual, but that we might be built up. He does not care for so-called holiness or spirituality. During the past two centuries, certain people claimed to be holy and spiritual. Although they saw something, they were rather short-sighted. Holiness is not for holiness, and spirituality is not for spirituality. Both holiness and spirituality are to enable us to be pillars in the temple of God. Eventually, we shall not bear the name of holiness or spirituality but of the New Jerusalem. In 3:12 the Lord did not say, “I will write holiness upon you, ” or, “I will write spirituality upon you”; He said, “I will write upon him the name of My God and the name of the city of My God, the new Jerusalem, which descends out of heaven from My God, and My new name. ” What we have here is neither holiness nor spirituality but God and the New Jerusalem. God’s purpose is not to make us holy or spiritual; it is to make us part of the New Jerusalem. God already has all the holiness He needs, but He does not yet have the New Jerusalem. God’s desire is not for more spirituality. He is seeking the New Jerusalem. God desires a builded church. He wants today’s Bethel, the house of God which will consummate in the New Jerusalem. Are you willing to see this?

Life-study of Revelation

Message 15 (LSM)

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Sister Vali Ruth

Tirane, Albania

mai 20, 2022

He knoweth how I best shall reach the mark
Cdo dit' lavdia ime , Zot , je Ti
Dhe ne lavdi do jesh shperblimi im

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Ana Lara

Storrs, Connecticut, United States

avr. 11, 2022

Francis Brook daughter of Reverend James Brook, M. A. , of Helme Edge, Melham, Huddersfield, was born in Bath in 1870. Her interest in Mission was deep, and delicate health alone prevented her from giving her services in the foreign field where two of her sisters were laboring. Her first hymn leaflet was: –

1. There is Singing in the Homeland. It was written in 1895 in memory of the Rev. Robert Stewart and his little band in the Hawa Sang martyrdom of that year. It was printed in the C. M. S. Gleaner March, 1896, No. 163. The original leaflet is entitled “Martyrs of Jesus, Called to be with Christ, at Kuching, S. China, August 1, 1895. ”

2. My Goal is God Himself. [God All in All. ] Written in April, 1896. “The need of a friend called forth and formulated the unspoken attitude of my soul towards God, ‘My Goal is God” (Author’s MS. ), included Hymns of Consecration and Faith, revised edition, 1902, No. 306.

3. My Home is God Himself; Christ brought me there. [ Rest in God. ] Written in Sept. , 1899 “The helpful testimony of another of God’s children, and my own deep of restfulness in Him led me to the truth as expressed in ‘My Home is God’s (Author’s MS. ). It is the most extensively used of the authors leaflets.

4. O Lord, with Thee ‘tis but a little matter. [God the strength of His Labourers. ] In the Church Missionary Hymn Book, 1899, No. 138, having previously appeared in the C. M. S Gleaner, Oct. , 1896, p. 157, as “ Council and strength for the War. A Battle Prayer. ”

Hymnary. org.

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Phoebe Chong

Round Rock, TX, United States

févr. 2, 2021

"He knowth how I best shall reach the mark, The way that leads to Him must needs be strait." It is easy to sing but when it comes to the experience it is really hard to praise and fully be subdue to His leading. But, how blessed we are through this ministry we can be carried on and finishing the course.

"How can you praise God on such days? You cannot praise because you are wounded, suffering pain, and in difficulty. You feel that the most obvious response would be complaint rather than praise. You feel that the most obvious thing to do would be murmur rather than give thanks. You do not feel like praising, and you have no intention to praise. You feel that praise is not suitable under this kind of circumstance and mood. At that very moment, you should remember that Jehovah's throne and His glory has not changed. You should praise Him simply because HE IS WORTHY OF PRAISE." -By Watchman Nee on " Praising".

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Glenn Haman

Manassas, Virginia, United States

mai 25, 2020

I was led to sing this hymn after a time of prayer because at the conclusion of my prayer I had the most beautiful realization that God had worked in my heart to only want Him. What a blessed freedom to desire only one thing - God Himself!

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Shane Gabbert

Alamogordo, NM, United States

mars 12, 2020

At any cost, the union of Spirit with my spirit to rule my soul and flesh only serve to have God, Himself that He would then fully have me.

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Chris Abraham

Calgary, Alberta, Canada

janv. 30, 2019

“So faith bounds forward to its goal in God,
And love can trust her Lord to lead her there;
Upheld by Him, my soul is following hard
Till God hath full fulfilled my deepest prayer.”

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Rina

Taipei, Taiwan

sept. 25, 2018

O LORD JESUS
Abiding in HIM , HIM in me
Thank LORD save me again and again
Today listen this song feel a creative in spirit
Every thing only towards LORD JESUS

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