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Mes chants

À propos de la notation chiffrée

Les chiffres sont les notes d'une gamme

La notation chiffrée (jianpu, 简谱) note une mélodie avec des chiffres plutôt qu'avec des notes sur une portée. Pas besoin de savoir lire la musique : avancez une petite étape à la fois et appuyez sur Écouter sous un exemple pour l'entendre pendant que chaque chiffre s'allume. Le son ne démarre que lorsque vous appuyez sur Écouter.

Au lieu de notes sur une portée, chaque note est un chiffre de 1 à 7. Ce sont les sept degrés de la gamme que vous connaissez déjà : do ré mi fa sol la si. Après le 7, la gamme recommence au 1.

Les sept chiffres avec leur nom. Appuyez sur Écouter et dites chaque nom quand son chiffre s'allume.
Chantez avec : do ré mi fa sol, puis redescendez jusqu'au do.

Si vous savez chanter do ré mi, vous savez déjà chanter chaque chiffre de 1 à 7. Touchez ou cliquez sur un chiffre pour entendre cette seule note.

« 1=C » indique où commencer

En haut à gauche de la partition, vous verrez par exemple 1=C. Cela signifie que le chiffre 1 (do) est la note C, et que tous les autres chiffres montent à partir de là. 1=G signifie que do est G : toute la mélodie est un peu plus haute. Rien d'autre ne change : les mêmes chiffres dessinent la même forme, simplement plus haut ou plus bas.

1=C : do est C.
1=G : les mêmes chiffres, en partant plus haut.

Vous ne savez pas où est le C ? Au piano, c'est la touche blanche juste à gauche des deux touches noires. Ou ignorez la lettre et commencez sur une note confortable pour votre voix : la mélodie doit seulement garder sa forme. Les boutons − et + de la tonalité, sur la page d'un cantique, la déplacent pour vous.

Les points montent ou descendent une note

Un point au-dessus d'un chiffre signifie une octave plus haut. Un point en dessous signifie une octave plus bas. Deux points : deux octaves. Sans point, c'est le registre médian, où se trouve l'essentiel d'une mélodie. Le nom reste le même ; seule la hauteur change.

Le même chiffre à trois hauteurs : point en dessous, sans point, point au-dessus.
Une mélodie qui monte : elle commence sur un sol grave et finit sur un do aigu.

Combien de temps dure chaque note

Battez la mesure du pied à allure régulière : chaque battement est un temps. Un chiffre simple dure un temps : vous chantez donc un nouveau chiffre à chaque battement. Les tirets, les traits et les points modifient cela.

Un chiffre simple dure un temps

Quatre chiffres, quatre temps : un chiffre par battement.

Un tiret prolonge la note

Chaque tiret ajoute un temps. Le 5 dure deux temps et le 3 en dure quatre.

Un trait en dessous la raccourcit

Un trait vaut un demi-temps : deux chiffres soulignés se partagent donc un temps. (Deux traits valent un quart de temps.)

Un point après l'allonge de moitié

Un point après un chiffre ajoute la moitié de sa durée. Le premier 5 dure un temps et demi, et le 3 court complète le second temps.

0 signifie silence

Un 0 est un temps de silence. Continuez à compter et à battre la mesure, mais ne chantez pas. Les tirets après un 0 allongent le silence, comme ils allongent une note.

Chantez 1 3 5, faites silence un temps, puis redescendez. Les silences s'allument aussi, pour que vous sentiez la pause.

Barres de mesure et indication de mesure

Les traits verticaux découpent la musique en mesures qui contiennent toutes le même nombre de temps. Les deux petits chiffres du début, comme 4/4 ou 3/4, indiquent combien : 4/4, c'est quatre temps par mesure, 3/4 trois. Le premier temps de chaque mesure est le plus fort : appuyez-vous un peu dessus. Une double barre à bord épais marque la fin.

4/4 : comptez 1 2 3 4, 1 2 3 4. Le premier temps de chaque mesure sonne un peu plus fort.
3/4 : comptez 1 2 3, 1 2 3, comme une valse.

Courbes : liaisons de prolongation et de phrasé

Une courbe au-dessus des chiffres les relie. Si elle relie deux fois le même chiffre, c'est une liaison de prolongation : chantez la note une seule fois et tenez-la pour les deux. Si elle relie des chiffres différents, c'est une liaison de phrasé : chantez-les tous sur une seule syllabe, en glissant de l'un à l'autre.

Une liaison de prolongation : le 5 est chanté une fois et tenu au-delà de la barre de mesure, six temps en tout.
Une liaison de phrasé : « Lui » est chanté sur deux notes, 3 puis 2.

Les paroles sont sous les chiffres

Chaque chiffre reçoit une syllabe, écrite juste en dessous. Un petit tiret après un morceau de mot signifie que le mot continue sous le chiffre suivant. Si un chiffre n'a rien en dessous, il appartient à une courbe ou à un tiret : continuez la syllabe en cours.

À lire de gauche à droite, une syllabe par chiffre : Ah ! vous di-rai-je, Ma-man.

Signes de reprise et fins 1. 2.

Une barre de mesure avec deux points, :|, signifie : revenez en arrière et chantez cette partie une seconde fois, depuis le signe |: correspondant (ou depuis le début s'il n'y en a pas). Parfois la reprise a deux fins. Chantez la fin 1. la première fois ; à la reprise, sautez-la et chantez la fin 2. à la place.

Écoutez-le : vous entendez la fin 1., la reprise, puis la fin 2. Regardez la surbrillance revenir en arrière.

Tonalités mineures : « 6=A »

Un chant en mode mineur, qui sonne en général plus grave ou plus tendre, porte une indication comme 6=A au lieu de 1=C. Elle signifie que le chiffre 6 (la) est la note d'attache, ici A. Les chiffres gardent leur nom habituel ; la mélodie se sent chez elle sur le 6 et y finit souvent. 6=A utilise les mêmes notes que 1=C.

Elle commence et finit sur le 6 (la), la note d'attache. Écoutez la couleur plus sombre.

Tout ensemble : une ligne de cantique

Voici la première ligne du cantique 8, « Praise God, from whom all blessings flow », en notation chiffrée. Essayez d'abord le tempo lent, et chantez les paroles au moment où chaque chiffre s'allume.

1=G à 4/4. Trois temps de silence, puis « Praise » sur le temps 4. Les points sous 7, 6 et 5 signifient que ces notes descendent d'une octave.

Testez-vous

Quatre questions rapides, sans score et sans pression. Touchez une réponse pour voir tout de suite pourquoi elle est juste ou fausse. Vous pouvez toujours essayer une autre réponse.

Touchez le chiffre qui est tenu le plus longtemps.

Touchez le 5 qui est une octave plus haut que le premier 5.

Que signifie un 0 ?

Avec 1=G, quelle note est le chiffre 1 ?

À essayer sur un cantique

Vous avez ouvert ceci depuis un cantique qui a une vue Numérotée : vous pouvez donc essayer tout de suite.

  1. Regardez en haut à gauche de la partition : la tonalité, comme 1=D, et l'indication de mesure, comme 3/4.
  2. Trouvez le premier chiffre et chantez-le. Puis suivez les chiffres de gauche à droite avec les paroles en dessous, une syllabe par chiffre. Appuyez sur Lecture dans le lecteur pour entendre l'enregistrement pendant que vous suivez.
  3. Les lettres au-dessus des chiffres (C, G7) sont des accords pour guitare ou piano. Ignorez-les pendant que vous apprenez la mélodie.
  4. Pour être guidé, ouvrez l'onglet Apprendre et appuyez sur Lecture. Sous Affichage, réglez la notation du mode Apprendre sur Numérotée (ou choisissez d'abord Numérotée dans l'onglet Grille d'accords). Pour les cantiques qui ont des lignes chiffrées, chaque ligne de chiffres défile à l'écran en rythme avec l'enregistrement pendant qu'une balle rebondissante suit les paroles ; les autres cantiques y montrent la notation piano. Le menu Vitesse permet de ralentir.

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Our times are in Thy hand

Comfort in Trials By the Lord’s Hands

English681
1
Our times are in Thy hand;
O God, we wish them there;
Our lives, our souls, our all, we leave
Entirely to Thy care.
2
Our times are in Thy hand:
Whatever they may be;
Pleasing or painful, dark or bright,
As best may seem to Thee.
3
Our times are in Thy hand;
Why should we doubt or fear?
A father’s hand will never cause
His child a needless tear.
4
Our times are in Thy hand;
Jesus, the Crucified,
Whose hand our many sins have pierced,
Is now our guard and guide.
5
Our times are in Thy hand;
We’ll always trust to Thee,
Till we possess the promised crown,
And all Thy glory see.

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Maria L

Fremont, California, United States

févr. 21, 2026

Matt. 6:31 Therefore do not be anxious, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, With what shall we be clothed?

6:32 For all these things the Gentiles are anxiously seeking. For your heavenly Father knows that you need all these things.

6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.

How wonderful it is to live the Christian life today, a life of no anxiety but full of the enjoyment of Christ! Hallelujah 😀

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David Daisi Ajayi

Ado-Ekiti, Ekiti, Nigeria

févr. 20, 2026

My times are in Your hand oh God! All that I have, my visions, my desires, my passion, my future and my eternity. Let me live the rest of my life walking with You in holiness.

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Harvey E. Vansciver

Linwood, New Jersey, United States

mars 12, 2018

In 1979, I wrote a poem based upon Psalm 31:15 for the 100th Anniversary of First United Methodist Church, Asbury Park, NJ, where I was pastor. The words were set to music by the late Ross Hastings, who at the time was Staff Arranger and Orchestrator for the Hollywood Bowl Pops. The hymn was copyrighted and published by Bourne Music Publishers, NYC, in 1980.

In addition to the hymn tune "Asbury," Mr. Hastings prepared a festival anthem arrangement which was first performed by the 500 voice Ocean Grove (NJ) Festival Choir on July 12, 1981.

The hymn text is as follows:

1. O God of days gone by, Who led our fathers here,
Who gave them hope and strength and love,
Through all the passing years,

Chorus: Our times are in thy hands; our lives belong to thee,

Thou God of now and yesterday And all that still shall be

2. O God, thou God of now, We hear thy voice and heed

Thy call to serve in such a time Of hopelessness and need

Chorus:

3. O God of days to come, We pledge to thee our best,

To live and serve in Jesus' name As long as life shall last

Chorus:

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Bmccoy

Houston, TX, United States

juill. 7, 2017

AMEN!!!! We Are Thine Oh, Lord!!!

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Steve Miller

Detroit, Michigan, United States

févr. 8, 2017

Dr. Milan is best known for giving the inspiration to Charlotte Elliott to write the hymn "Just as I am". He wrote the music for this hymn and "Take My Life and Let it Be":

One of the most brilliant pastors of the Evangelical Movement of his day and perhaps of all time was Dr. Cesar Malan. Dr. Malan was converted after he had been an ordained minister of the Reformed Church for almost 3 years. Ridiculed and expelled from his church, he was faithful to his Lord and Savior. He held meetings in Great Britain and many were brought to know Christ as their personal Savior through his ministry. It was a statement by Dr. Malan that resulted in the conversion of Miss Charlotte Elliott and later inspired her to write her hymn, "Just as I Am", that has touched the hearts of thousands.

Henri Abraham Cesar Malan was born at Geneva, Switzerland. His father, J. I. Malan, though of Huguenot background was one of the free thinkers of his day. He had money and influence and no time for the Bible. In spite of his father's opposition to the church, Cesar chose the Genevan Reformed Church as a career, and his father need have no qualms about that choice. He wrote, "During my 4 years of theology at Geneva College, I never heard a single word that would lead me to a belief in Christ's divinity." For the New Testament was not required reading.

It was some 3 years after his ordination that Dr. Malan was himself truly converted. He was invited to fill the pulpit of a young pastor in a village near Geneva. After the service the pastor, with tears in his eyes, spoke to Malan. "Monsieur, it appears that you do not know that to convert others you must be converted yourself." Dr. Malan did not know nor understand. This Doctor of Divinity, who spoke only Latin with his eldest son and always read the Scriptures in the original, did not comprehend conversion.

Then came the great transformation. He was reading the 2nd chapter of Ephesians. "When I reached the words: 'For by grace are you are saved through faith, and that not of yourselves, it is the gift of God', the very book seemed afire. I was so moved I had to leave the room. I walked about the College court (he was teaching at Geneva College at the time) saying to myself, 'I am saved, I am saved!'." He said his conversion was like the feeling of a child being awakened by its mother's kiss.

On Easter Sunday, 1817, Rev. Malan made his decision to tell the world of his conversion to Christ. He tells of this experience: "The Church of the Madeleine, Geneva, was too crowded. This enhanced the solemnity of the appeal which, for the first time, I addressed to the conscience of unbelievers and pharisees. They listened at first in profound silence, but the calm was of surprise and disgust. Murmurs arose. Pointing to a wall on the right of the pulpit, I said: "If at this moment the hand, that once in Babylon wrote silently the death-doom of a vicious king, should come out on this wall and write the story of your life and if the lines should declare what you have done and thought in the secret of your hearts, which of you would dare to lift his eyes?"

At this moment many gazed at the wall and others shrugged their shoulders. There was a movement of anger. When the service ended, not one would shake his hand and wish him well. His parents turned against him and his wife was grieved. The pastors of Geneva drew up a paper for all clergy to sign. They were asked to pledge not to preach on original sin or salvation by grace and faith. Dr. Malan was barred from the pulpits of Geneva. Later he was expelled from the Reformed Church of Switzerland. The dreadful indictment against him was that "He substituted the Bible for the manual of religion."

Malan left Geneva and settled in Ferney-Voltaire, home town of the unbeliever Voltaire. He wrote various tracts which were translated into many languages. Visitors from many lands came to hear him.

Through his writings, Dr. Malan became acquainted with the Rev. Mr. Elliott, Vicar of Clapham, London. On more than one occasion he was a guest in the Elliott home, the vicarage, at Clapham. On one occasion Dr. Malan ventured to speak to Mr. Elliott's young daughter, Charlotte, about her soul. At first Charlotte resented his questions, but later, under conviction, asked the elderly pastor how she could go to Jesus for mercy. It was the reply, "Come just as you are", that resulted in her conversion and inspired her some years later to write the hymn, "Just as I Am, Without One Plea".

Dr. Cesar Malan made a short visit to Hendon, London, and while here wrote a hymn-tune which he gave the title "Hendon". This hymn is found in many hymn books and is one of the most popular tunes to which Frances Ridley Havergal's hymn, "Take My Life and Let It Be Consecrated, Lord to Thee", is sung.

Shortly before Dr. Malan passed away, he asked his son to repeat the 23rd Psalm with him. His son began in Latin, but the elderly saint smilingly said, "In Hebrew, in Hebrew!" Shortly after he repeated this psalm he went to be with the Shepherd, in his 78th year. - 'More Living Hymn Stories' by Wilbur Konkel

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Dorothy Renaud

Trenton, Ontario, Canada

mars 22, 2015

My 1st cousin, 3x removed, ELLIS HARRISON, of Clays Farm, Wrexham, Wales recited this hymn at St. Mary's Parish on the 16th June 1877.

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