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Mes chants

À propos de la notation chiffrée

Les chiffres sont les notes d'une gamme

La notation chiffrée (jianpu, 简谱) note une mélodie avec des chiffres plutôt qu'avec des notes sur une portée. Pas besoin de savoir lire la musique : avancez une petite étape à la fois et appuyez sur Écouter sous un exemple pour l'entendre pendant que chaque chiffre s'allume. Le son ne démarre que lorsque vous appuyez sur Écouter.

Au lieu de notes sur une portée, chaque note est un chiffre de 1 à 7. Ce sont les sept degrés de la gamme que vous connaissez déjà : do ré mi fa sol la si. Après le 7, la gamme recommence au 1.

Les sept chiffres avec leur nom. Appuyez sur Écouter et dites chaque nom quand son chiffre s'allume.
Chantez avec : do ré mi fa sol, puis redescendez jusqu'au do.

Si vous savez chanter do ré mi, vous savez déjà chanter chaque chiffre de 1 à 7. Touchez ou cliquez sur un chiffre pour entendre cette seule note.

« 1=C » indique où commencer

En haut à gauche de la partition, vous verrez par exemple 1=C. Cela signifie que le chiffre 1 (do) est la note C, et que tous les autres chiffres montent à partir de là. 1=G signifie que do est G : toute la mélodie est un peu plus haute. Rien d'autre ne change : les mêmes chiffres dessinent la même forme, simplement plus haut ou plus bas.

1=C : do est C.
1=G : les mêmes chiffres, en partant plus haut.

Vous ne savez pas où est le C ? Au piano, c'est la touche blanche juste à gauche des deux touches noires. Ou ignorez la lettre et commencez sur une note confortable pour votre voix : la mélodie doit seulement garder sa forme. Les boutons − et + de la tonalité, sur la page d'un cantique, la déplacent pour vous.

Les points montent ou descendent une note

Un point au-dessus d'un chiffre signifie une octave plus haut. Un point en dessous signifie une octave plus bas. Deux points : deux octaves. Sans point, c'est le registre médian, où se trouve l'essentiel d'une mélodie. Le nom reste le même ; seule la hauteur change.

Le même chiffre à trois hauteurs : point en dessous, sans point, point au-dessus.
Une mélodie qui monte : elle commence sur un sol grave et finit sur un do aigu.

Combien de temps dure chaque note

Battez la mesure du pied à allure régulière : chaque battement est un temps. Un chiffre simple dure un temps : vous chantez donc un nouveau chiffre à chaque battement. Les tirets, les traits et les points modifient cela.

Un chiffre simple dure un temps

Quatre chiffres, quatre temps : un chiffre par battement.

Un tiret prolonge la note

Chaque tiret ajoute un temps. Le 5 dure deux temps et le 3 en dure quatre.

Un trait en dessous la raccourcit

Un trait vaut un demi-temps : deux chiffres soulignés se partagent donc un temps. (Deux traits valent un quart de temps.)

Un point après l'allonge de moitié

Un point après un chiffre ajoute la moitié de sa durée. Le premier 5 dure un temps et demi, et le 3 court complète le second temps.

0 signifie silence

Un 0 est un temps de silence. Continuez à compter et à battre la mesure, mais ne chantez pas. Les tirets après un 0 allongent le silence, comme ils allongent une note.

Chantez 1 3 5, faites silence un temps, puis redescendez. Les silences s'allument aussi, pour que vous sentiez la pause.

Barres de mesure et indication de mesure

Les traits verticaux découpent la musique en mesures qui contiennent toutes le même nombre de temps. Les deux petits chiffres du début, comme 4/4 ou 3/4, indiquent combien : 4/4, c'est quatre temps par mesure, 3/4 trois. Le premier temps de chaque mesure est le plus fort : appuyez-vous un peu dessus. Une double barre à bord épais marque la fin.

4/4 : comptez 1 2 3 4, 1 2 3 4. Le premier temps de chaque mesure sonne un peu plus fort.
3/4 : comptez 1 2 3, 1 2 3, comme une valse.

Courbes : liaisons de prolongation et de phrasé

Une courbe au-dessus des chiffres les relie. Si elle relie deux fois le même chiffre, c'est une liaison de prolongation : chantez la note une seule fois et tenez-la pour les deux. Si elle relie des chiffres différents, c'est une liaison de phrasé : chantez-les tous sur une seule syllabe, en glissant de l'un à l'autre.

Une liaison de prolongation : le 5 est chanté une fois et tenu au-delà de la barre de mesure, six temps en tout.
Une liaison de phrasé : « Lui » est chanté sur deux notes, 3 puis 2.

Les paroles sont sous les chiffres

Chaque chiffre reçoit une syllabe, écrite juste en dessous. Un petit tiret après un morceau de mot signifie que le mot continue sous le chiffre suivant. Si un chiffre n'a rien en dessous, il appartient à une courbe ou à un tiret : continuez la syllabe en cours.

À lire de gauche à droite, une syllabe par chiffre : Ah ! vous di-rai-je, Ma-man.

Signes de reprise et fins 1. 2.

Une barre de mesure avec deux points, :|, signifie : revenez en arrière et chantez cette partie une seconde fois, depuis le signe |: correspondant (ou depuis le début s'il n'y en a pas). Parfois la reprise a deux fins. Chantez la fin 1. la première fois ; à la reprise, sautez-la et chantez la fin 2. à la place.

Écoutez-le : vous entendez la fin 1., la reprise, puis la fin 2. Regardez la surbrillance revenir en arrière.

Tonalités mineures : « 6=A »

Un chant en mode mineur, qui sonne en général plus grave ou plus tendre, porte une indication comme 6=A au lieu de 1=C. Elle signifie que le chiffre 6 (la) est la note d'attache, ici A. Les chiffres gardent leur nom habituel ; la mélodie se sent chez elle sur le 6 et y finit souvent. 6=A utilise les mêmes notes que 1=C.

Elle commence et finit sur le 6 (la), la note d'attache. Écoutez la couleur plus sombre.

Tout ensemble : une ligne de cantique

Voici la première ligne du cantique 8, « Praise God, from whom all blessings flow », en notation chiffrée. Essayez d'abord le tempo lent, et chantez les paroles au moment où chaque chiffre s'allume.

1=G à 4/4. Trois temps de silence, puis « Praise » sur le temps 4. Les points sous 7, 6 et 5 signifient que ces notes descendent d'une octave.

Testez-vous

Quatre questions rapides, sans score et sans pression. Touchez une réponse pour voir tout de suite pourquoi elle est juste ou fausse. Vous pouvez toujours essayer une autre réponse.

Touchez le chiffre qui est tenu le plus longtemps.

Touchez le 5 qui est une octave plus haut que le premier 5.

Que signifie un 0 ?

Avec 1=G, quelle note est le chiffre 1 ?

À essayer sur un cantique

Vous avez ouvert ceci depuis un cantique qui a une vue Numérotée : vous pouvez donc essayer tout de suite.

  1. Regardez en haut à gauche de la partition : la tonalité, comme 1=D, et l'indication de mesure, comme 3/4.
  2. Trouvez le premier chiffre et chantez-le. Puis suivez les chiffres de gauche à droite avec les paroles en dessous, une syllabe par chiffre. Appuyez sur Lecture dans le lecteur pour entendre l'enregistrement pendant que vous suivez.
  3. Les lettres au-dessus des chiffres (C, G7) sont des accords pour guitare ou piano. Ignorez-les pendant que vous apprenez la mélodie.
  4. Pour être guidé, ouvrez l'onglet Apprendre et appuyez sur Lecture. Sous Affichage, réglez la notation du mode Apprendre sur Numérotée (ou choisissez d'abord Numérotée dans l'onglet Grille d'accords). Pour les cantiques qui ont des lignes chiffrées, chaque ligne de chiffres défile à l'écran en rythme avec l'enregistrement pendant qu'une balle rebondissante suit les paroles ; les autres cantiques y montrent la notation piano. Le menu Vitesse permet de ralentir.

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We’re feeding on the living bread

Experience of Christ As Food and Drink

English1150
1
We’re feeding on the living bread,
We’re drinking at the fountainhead;
And whoso drinketh, Jesus said,
Shall never, never thirst again.
What, never thirst again? No, never thirst again!
What, never thirst again? No, never thirst again!
And whoso drinketh, Jesus said,
Shall never, never thirst again!
2
We are feeding on the living bread,
Eating of the feast our Lord has spread,
And whoso eateth, Jesus said,
Shall hunger nevermore.
What, hunger nevermore? Yes, hunger nevermore!
What, hunger nevermore? Yes, hunger nevermore!
And whoso eateth, Jesus said,
Shall hunger nevermore.
3
We are breathing in the living air,
Breathing in the One whose life we share,
And whoso breatheth—now, fore’er—
Shall have the life of God.
What, have the life of God? Yes, have the life of God!
What, have the life of God? Yes, have the life of God!
And whoso breatheth—now, fore’er—
Shall have the life of God.
4
We are tasting of the living wine,
In spirit tasting life divine,
And whoso tasteth, every time
Shall have the joy of God.
What, have the joy of God? Yes, have the joy of God!
What, have the joy of God? Yes, have the joy of God!
And whoso tasteth, every time
Shall have the joy of God.
5
Christ is the resurrected King,
Who died and rose, our life to bring,
If you receive Him you will sing,
And live forevermore.
What, live forevermore? Yes, live forevermore!
What, live forevermore? Yes, live forevermore!
If you receive Him you will sing,
And live forevermore.

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D’Andre Adams

District Of Columbia, United States

juill. 18, 2026

Praise The El Shaddai!

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Rebecca Suzanne Wilging

Riverside, CA, United States

mai 17, 2026

We’re feeding on the living bread, And whoso eateth, Jesus said, "Shall hunger nevermore."

We are tasting of the living wine, And whoso drinketh, Jesus said, "Shall never, never thirst again."

We are breathing in the living air, And whoso breatheth—now, fore’er—

"Shall have the life of God!"

And whoso tasteth, every time

Shall have the joy of God! And if you receive Him, you will sing, And live forevermore!

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Un Hermano

déc. 28, 2025

GOD COMING TO
BE LIFE TO MAN
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We have seen that the central goal of God in the universe is life. Now we need to see how God came to be man’s life and to be mingled with man. God’s focus is on life, which is simply God Himself. Therefore, for God to take life as the center of the universe means that He takes Himself as the center of the universe. For Him to put His life into man means that He desires to put Himself into man. For Him to desire man to receive life means that He desires man to receive Himself. When life enters into man, God enters man. We would never say that God is God, that life is life, and that God and life are separate from each other. Actually, God is life, and life is God; the two cannot be separated. When life is separated from God, it is no longer life. Life is not only in God, but life is God. Hence, Psalm 36 says that life is in God and that the source of life is with God.

In the Old Testament we can see life, but we cannot easily see what life is. It is not until the New Testament that we see that life is God Himself. The incarnated Christ is God on one hand and life on the other hand. Christ is God, and Christ is life; therefore, God is life. Furthermore, we know assuredly that God became flesh in order that we may receive Him as life. In His incarnation He said, “I have come that they may have life” (John 10:10). The life in us is God Himself. God became flesh so that man might receive Him as life. He said that He was the living bread which came down out of heaven (6:51); this means that God became man and came among men because He desires to be the living bread so that men can receive Him as their life.

Further Talks on the
Knowledge of Life
Chapter 2 CWWL,
1955, vol. 4 (LSM)

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Maria C

California, United States

nov. 1, 2024

Live forevermore!

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Tom Chelimsky

Henrico, VA, United States

oct. 13, 2024

This was one of the first songs I learned right after brothers in Cleveland at the hazel house helped me get saved in 1990. How my spirit burned with joy every time we sang it!!! I considered the words carefully today. The song contains so many wonderful little gems. The word “what“ in each stanza makes it so clear that what we sometimes take for granted is actually utterly incredible and amazing. I also very much enjoyed today the words “Jesus said“ because it means this is true regardless of my experience. If I am thirsting, it’s not so much about what I’m doing or not doing but more about what I’m believing or not believing. I was strongly convinced this morning to believe his word that indeed I will never thirst again. This part obviously comes from the scene with the Samaritan woman in John. Does anyone know where Jesus says that whoever eats the bread of life will never hunger again. I do accept it as a spiritual truth, but I’m not sure exactly where the verse is? Finally, the last part that really touched me was about tasting the living wine and having the joy of God. I used to think that God‘s joy was immovable, eternal, and just there because he is a joyous person. But with a little bit more maturity today, I understand that his joy comes From an intimate relationship with each of his sons and daughters. When I drink wine with my wife, it’s because I am celebrating a relationship with her. Although the wine I drink with the Lord is far more mystical in terms of imparting life and communing with him, there is still a similar concept, his joy is not static but dynamic and revels in togetherness.

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Maria L

Fremont, California, United States

juill. 25, 2024

Praise the Lord!

When we eat Christ as the bread of life, we are satisfied. When we eat other things, we remain empty and dissatisfied. Nothing and no one can satisfy our deepest hunger but Christ Himself as the bread of life and a fountain of living water.

He is our Daily Food Supply!! Hallelujah 😀

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Kemi Adolphus

Port Harcourt, River State, Nigeria

nov. 23, 2023

We're drinking at the Fountain Head and feeding on the Living Bread.. Revelation 7:17.... LORD feed us evermore. Hallelujah... Amen

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Lisa Isaac

Chennai, Tamil Nadu, India

oct. 13, 2023

Remember singing the first verse in Sunday School and in two groups, where one asked the question and the other answered.... and the ones who answered shouted out..... :)

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Rebeca Vasquez

Pasadena, Los Angeles, United States

oct. 8, 2023

I love this hymn 😄

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Rute Tesfay

College Station, TX, United States

avr. 16, 2023

We’re feeding on the living bread,
We’re drinking at the fountainhead;
And whoso drinketh, Jesus said,
Shall never, never thirst again.
What, never thirst again? No, never thirst again!
What, never thirst again? No, never thirst again!
And whoso drinketh, Jesus said,
Shall never, never thirst again!

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