1
绝对分别出来，
归于主圣灵！
不惜任何代价，
寻求祂丰盛；
割断所有岸索，
开到水深处，
得着祂的大能，
带进祂祝福。
归于主圣灵！
不惜任何代价，
寻求祂丰盛；
割断所有岸索，
开到水深处，
得着祂的大能，
带进祂祝福。
绝对分别出来，
归于主圣灵！
不惜任何代价，
寻求祂丰盛；
割断所有岸索，
开到水深处，
得着祂的大能，
带进祂祝福。
归于主圣灵！
不惜任何代价，
寻求祂丰盛；
割断所有岸索，
开到水深处，
得着祂的大能，
带进祂祝福。
绝对分别出来，
归于万有主，
答应祂的呼召，
寻求祂丰富。
归于万有主，
答应祂的呼召，
寻求祂丰富。
绝对分别出来，
归于万有主，
答应祂的呼召，
寻求祂丰富。
归于万有主，
答应祂的呼召，
寻求祂丰富。
2
绝对分别出来，
归于主圣灵！
沉没还要沉没，
直到己去净！
直到器皿倒空，
祂脚前破碎；
等候直到充满，
流出主恩惠。
归于主圣灵！
沉没还要沉没，
直到己去净！
直到器皿倒空，
祂脚前破碎；
等候直到充满，
流出主恩惠。
绝对分别出来，
归于主圣灵！
沉没还要沉没，
直到己去净！
直到器皿倒空，
祂脚前破碎；
等候直到充满，
流出主恩惠。
归于主圣灵！
沉没还要沉没，
直到己去净！
直到器皿倒空，
祂脚前破碎；
等候直到充满，
流出主恩惠。
3
绝对分别出来，
归于神旨意！
走主所走道路，
靠着祂恩力；
撇弃安逸、享乐，
随主向前进；
等候祂的引导，
静听祂声音。
归于神旨意！
走主所走道路，
靠着祂恩力；
撇弃安逸、享乐，
随主向前进；
等候祂的引导，
静听祂声音。
绝对分别出来，
归于神旨意！
走主所走道路，
靠着祂恩力；
撇弃安逸、享乐，
随主向前进；
等候祂的引导，
静听祂声音。
归于神旨意！
走主所走道路，
靠着祂恩力；
撇弃安逸、享乐，
随主向前进；
等候祂的引导，
静听祂声音。
4
绝对分别出来！
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的计画、愿望，
在祂全灭没；
似乎一无所有，
万有实属我。
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的计画、愿望，
在祂全灭没；
似乎一无所有，
万有实属我。
绝对分别出来！
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的计画、愿望，
在祂全灭没；
似乎一无所有，
万有实属我。
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的计画、愿望，
在祂全灭没；
似乎一无所有，
万有实属我。
5
绝对分别出来！
何等的甜美，
作祂爱的俘虏，
自由何宝贵；
脱离罪的辖制、
疑惑与恐惧，
脱离所有重担、
忧愁和罣虑。
何等的甜美，
作祂爱的俘虏，
自由何宝贵；
脱离罪的辖制、
疑惑与恐惧，
脱离所有重担、
忧愁和罣虑。
绝对分别出来！
何等的甜美，
作祂爱的俘虏，
自由何宝贵；
脱离罪的辖制、
疑惑与恐惧，
脱离所有重担、
忧愁和罣虑。
何等的甜美，
作祂爱的俘虏，
自由何宝贵；
脱离罪的辖制、
疑惑与恐惧，
脱离所有重担、
忧愁和罣虑。
6
绝对分别出来！
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得着充满，
满有祂圣灵，
将我里面各部
完全都炼净。
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得着充满，
满有祂圣灵，
将我里面各部
完全都炼净。
绝对分别出来！
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得着充满，
满有祂圣灵，
将我里面各部
完全都炼净。
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得着充满，
满有祂圣灵，
将我里面各部
完全都炼净。
7
祂灵将我充满，
带着祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙爱！
今后里面亮光
永不再变暗，
如此向祂活着，
分别到永远。
带着祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙爱！
今后里面亮光
永不再变暗，
如此向祂活着，
分别到永远。
祂灵将我充满，
带着祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙爱！
今后里面亮光
永不再变暗，
如此向祂活着，
分别到永远。
带着祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙爱！
今后里面亮光
永不再变暗，
如此向祂活着，
分别到永远。
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Taipei, Taiwan, Taiwan
我們光有一點屬靈的追求，光在主面前過着一點敬虔的生活，這還不彀給主用來轉移時代。凡能給主使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人，是自願奉獻的人。…自願奉獻…就是說，當所有的人在地上活着都是追求世界，享受世界的時候，我卻從這一個情形中分別出來。…聖經記載說，那一個時候，巴比倫王從各族的人中間選出一班少年人來侍立在他面前。這一個被選的機會，在別人真是求之不得，因爲王要給他們好的喫，好的喝，養他們三年，叫他們健壯俊美，得在王宮裏侍立在王面前。…可是但以理和他的三個朋友，卻立志說，我們放棄這個機會，我們不願意享受這裏的飯和酒。我們不能和那些人一樣，我們要站在另一個地位上。那些人是沒有神的，也是不爲着神的，我們卻是爲着神的。
他們能這樣彰顯神，乃是因爲他們服在神的權下。當時全地都否認神的權柄，他們卻承認神的權柄，全地都是人作王，他們卻讓神作王。但以理身上的第一個特點，就是他是一個分別出來的人。…但以理和他的三個朋友，雖然還很年輕，竟然站起來作一個相反的見證。這個相反的見證就是分別。…你讀但以理第一章，必須領會這幅圖畫的意思。他們絲毫不跟隨巴比倫的潮流，他們是分別出來的人。別人能喫的東西他們不喫，別人能喝的東西，他們不喝，別人能作的事，他們不作。他們在每一件事上，都與別人有明顯的分別。（轉移時代的人，一二至一四、二三頁。）