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Mes chants

À propos de la notation chiffrée

Les chiffres sont les notes d'une gamme

La notation chiffrée (jianpu, 简谱) note une mélodie avec des chiffres plutôt qu'avec des notes sur une portée. Pas besoin de savoir lire la musique : avancez une petite étape à la fois et appuyez sur Écouter sous un exemple pour l'entendre pendant que chaque chiffre s'allume. Le son ne démarre que lorsque vous appuyez sur Écouter.

Au lieu de notes sur une portée, chaque note est un chiffre de 1 à 7. Ce sont les sept degrés de la gamme que vous connaissez déjà : do ré mi fa sol la si. Après le 7, la gamme recommence au 1.

Les sept chiffres avec leur nom. Appuyez sur Écouter et dites chaque nom quand son chiffre s'allume.
Chantez avec : do ré mi fa sol, puis redescendez jusqu'au do.

Si vous savez chanter do ré mi, vous savez déjà chanter chaque chiffre de 1 à 7. Touchez ou cliquez sur un chiffre pour entendre cette seule note.

« 1=C » indique où commencer

En haut à gauche de la partition, vous verrez par exemple 1=C. Cela signifie que le chiffre 1 (do) est la note C, et que tous les autres chiffres montent à partir de là. 1=G signifie que do est G : toute la mélodie est un peu plus haute. Rien d'autre ne change : les mêmes chiffres dessinent la même forme, simplement plus haut ou plus bas.

1=C : do est C.
1=G : les mêmes chiffres, en partant plus haut.

Vous ne savez pas où est le C ? Au piano, c'est la touche blanche juste à gauche des deux touches noires. Ou ignorez la lettre et commencez sur une note confortable pour votre voix : la mélodie doit seulement garder sa forme. Les boutons − et + de la tonalité, sur la page d'un cantique, la déplacent pour vous.

Les points montent ou descendent une note

Un point au-dessus d'un chiffre signifie une octave plus haut. Un point en dessous signifie une octave plus bas. Deux points : deux octaves. Sans point, c'est le registre médian, où se trouve l'essentiel d'une mélodie. Le nom reste le même ; seule la hauteur change.

Le même chiffre à trois hauteurs : point en dessous, sans point, point au-dessus.
Une mélodie qui monte : elle commence sur un sol grave et finit sur un do aigu.

Combien de temps dure chaque note

Battez la mesure du pied à allure régulière : chaque battement est un temps. Un chiffre simple dure un temps : vous chantez donc un nouveau chiffre à chaque battement. Les tirets, les traits et les points modifient cela.

Un chiffre simple dure un temps

Quatre chiffres, quatre temps : un chiffre par battement.

Un tiret prolonge la note

Chaque tiret ajoute un temps. Le 5 dure deux temps et le 3 en dure quatre.

Un trait en dessous la raccourcit

Un trait vaut un demi-temps : deux chiffres soulignés se partagent donc un temps. (Deux traits valent un quart de temps.)

Un point après l'allonge de moitié

Un point après un chiffre ajoute la moitié de sa durée. Le premier 5 dure un temps et demi, et le 3 court complète le second temps.

0 signifie silence

Un 0 est un temps de silence. Continuez à compter et à battre la mesure, mais ne chantez pas. Les tirets après un 0 allongent le silence, comme ils allongent une note.

Chantez 1 3 5, faites silence un temps, puis redescendez. Les silences s'allument aussi, pour que vous sentiez la pause.

Barres de mesure et indication de mesure

Les traits verticaux découpent la musique en mesures qui contiennent toutes le même nombre de temps. Les deux petits chiffres du début, comme 4/4 ou 3/4, indiquent combien : 4/4, c'est quatre temps par mesure, 3/4 trois. Le premier temps de chaque mesure est le plus fort : appuyez-vous un peu dessus. Une double barre à bord épais marque la fin.

4/4 : comptez 1 2 3 4, 1 2 3 4. Le premier temps de chaque mesure sonne un peu plus fort.
3/4 : comptez 1 2 3, 1 2 3, comme une valse.

Courbes : liaisons de prolongation et de phrasé

Une courbe au-dessus des chiffres les relie. Si elle relie deux fois le même chiffre, c'est une liaison de prolongation : chantez la note une seule fois et tenez-la pour les deux. Si elle relie des chiffres différents, c'est une liaison de phrasé : chantez-les tous sur une seule syllabe, en glissant de l'un à l'autre.

Une liaison de prolongation : le 5 est chanté une fois et tenu au-delà de la barre de mesure, six temps en tout.
Une liaison de phrasé : « Lui » est chanté sur deux notes, 3 puis 2.

Les paroles sont sous les chiffres

Chaque chiffre reçoit une syllabe, écrite juste en dessous. Un petit tiret après un morceau de mot signifie que le mot continue sous le chiffre suivant. Si un chiffre n'a rien en dessous, il appartient à une courbe ou à un tiret : continuez la syllabe en cours.

À lire de gauche à droite, une syllabe par chiffre : Ah ! vous di-rai-je, Ma-man.

Signes de reprise et fins 1. 2.

Une barre de mesure avec deux points, :|, signifie : revenez en arrière et chantez cette partie une seconde fois, depuis le signe |: correspondant (ou depuis le début s'il n'y en a pas). Parfois la reprise a deux fins. Chantez la fin 1. la première fois ; à la reprise, sautez-la et chantez la fin 2. à la place.

Écoutez-le : vous entendez la fin 1., la reprise, puis la fin 2. Regardez la surbrillance revenir en arrière.

Tonalités mineures : « 6=A »

Un chant en mode mineur, qui sonne en général plus grave ou plus tendre, porte une indication comme 6=A au lieu de 1=C. Elle signifie que le chiffre 6 (la) est la note d'attache, ici A. Les chiffres gardent leur nom habituel ; la mélodie se sent chez elle sur le 6 et y finit souvent. 6=A utilise les mêmes notes que 1=C.

Elle commence et finit sur le 6 (la), la note d'attache. Écoutez la couleur plus sombre.

Tout ensemble : une ligne de cantique

Voici la première ligne du cantique 8, « Praise God, from whom all blessings flow », en notation chiffrée. Essayez d'abord le tempo lent, et chantez les paroles au moment où chaque chiffre s'allume.

1=G à 4/4. Trois temps de silence, puis « Praise » sur le temps 4. Les points sous 7, 6 et 5 signifient que ces notes descendent d'une octave.

Testez-vous

Quatre questions rapides, sans score et sans pression. Touchez une réponse pour voir tout de suite pourquoi elle est juste ou fausse. Vous pouvez toujours essayer une autre réponse.

Touchez le chiffre qui est tenu le plus longtemps.

Touchez le 5 qui est une octave plus haut que le premier 5.

Que signifie un 0 ?

Avec 1=G, quelle note est le chiffre 1 ?

À essayer sur un cantique

Vous avez ouvert ceci depuis un cantique qui a une vue Numérotée : vous pouvez donc essayer tout de suite.

  1. Regardez en haut à gauche de la partition : la tonalité, comme 1=D, et l'indication de mesure, comme 3/4.
  2. Trouvez le premier chiffre et chantez-le. Puis suivez les chiffres de gauche à droite avec les paroles en dessous, une syllabe par chiffre. Appuyez sur Lecture dans le lecteur pour entendre l'enregistrement pendant que vous suivez.
  3. Les lettres au-dessus des chiffres (C, G7) sont des accords pour guitare ou piano. Ignorez-les pendant que vous apprenez la mélodie.
  4. Pour être guidé, ouvrez l'onglet Apprendre et appuyez sur Lecture. Sous Affichage, réglez la notation du mode Apprendre sur Numérotée (ou choisissez d'abord Numérotée dans l'onglet Grille d'accords). Pour les cantiques qui ont des lignes chiffrées, chaque ligne de chiffres défile à l'écran en rythme avec l'enregistrement pendant qu'une balle rebondissante suit les paroles ; les autres cantiques y montrent la notation piano. Le menu Vitesse permet de ralentir.

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Jesus! how much Thy name unfolds

Praise of the Lord His Name

English71
1
Jesus! how much Thy name unfolds
To every opened ear;
The pardoned sinner’s mem’ry holds
None other half so dear.
2
Thy name encircles every grace
That God as man could show;
There only could He fully trace
A life divine below.
3
Jesus—it speaks a life of love,
Of sorrows meekly borne;
It tells of sympathy above,
Whatever makes us mourn.
4
Jesus, the One who knew no sin,
Made sin to make us just;
Thou gav’st Thyself our love to win,
Our full confiding trust.
5
The mention of Thy name shall bow
Our hearts to worship Thee;
The chiefest of ten thousand Thou,
Whose love has set us free.

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Un Hermano

août 25, 2025

Man or Son of Man

In the Old Testament there are many instances where God appears to man in the form of a man; for this reason God as Christ is also referred to as a man and as the Son of Man ( Dan. 7:13 ; Psa. 80:17 ). The first reference to God as man is in Genesis 18:1-2 , 16-17 , and 22. One of the three men who appeared to Abraham by the oaks of Mamre was God as Christ. In Genesis 32:24-30 the man who wrestled with Jacob at the ford of the Jabbok was also God embodied in Christ. In Judges 13:6 , 8 , 11 , and 15-22 the man who appeared to Manoah and his wife was also God in Christ. God appeared as a man even before the New Testament.

Ten Lines in the Bible
CWWL, 1959, vol. 3
Chapter ! (LSM)

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Un Hermano

août 25, 2025

A. The Lamb without Blemish Being Killed and Shedding Its Blood, Typifying That the Sinless Christ Died and Shed His Blood

for the Believers

The lamb as the Passover sacrifice was without blemish, a male of the first year ( Exo. 12:5a ). To be without blemish is to be perfect. This signifies that Christ is perfect, without fault ( John 8:46 ). To be of the first year is to be fresh and not used for any other purpose. In the sight of God, when the Lord Jesus was crucified, He was of the first year. He was fresh, never having been used for another purpose. The Passover lamb could be taken either from the sheep or from the goats ( Exo. 12:5b ). According to Matthew 25 , sheep represent those who are good, and goats, those who are evil. When the Lord Jesus was crucified, He was both a sheep and a goat. On the one hand, in Himself Christ was altogether good; on the other hand, as the One who knew no sin He was made sin on our behalf ( 2 Cor. 5:21 ) to be our Substitute. The Passover lamb was examined for four days and killed by the whole assembly of the congregation of Israel on the fourteenth day of the first month ( Exo. 12:2-3 , 6 ). Likewise, Christ was examined by the Jewish priests and the Roman governor, and He was proved to be faultless, without blemish ( John 18:38b ; 19:4 , 6 ). However, He was delivered for crucifixion in the midst of the unjust crying of the crowds ( Matt. 27:20 , 22-23 ). Hence, the lamb without blemish as the Passover sacrifice which shed its blood by being killed typifies that the sinless Christ died and shed His blood for us.

B. The Blood of the Lamb Being Put on the Door, Typifying That the Blood of Christ Was Put before God for the Believers’ Redemption

After the Passover lamb was killed, every household had to take of the blood and put it on the two side posts and on the upper doorpost of the houses. While Jehovah God was smiting all the firstborn of the land of Egypt, when He saw the blood on the door, He passed over that house ( Exo. 12:7 , 13 , 23 ). The blood of the Passover lamb typifies the redeeming blood of Christ. First Peter 1:19 shows us that we were redeemed “with precious blood, as of a Lamb without blemish and without spot, the blood of Christ. ” The blood of the lamb was put on the door of the house in which the lamb was eaten for the deliverance of the children of Israel. This typifies that Christ’s blood was put before God for the believers’ redemption ( Matt. 26:28 ).

C. The Flesh of the Lamb Being Eaten by the Children of Israel for Their Supply, Typifying That Christ Enters into the Believers to Be Their Life Supply

The blood of the Passover lamb was to be put on the door, whereas the flesh of the lamb was to be eaten by the children of Israel ( Exo. 12:8 ). The flesh of the lamb being eaten for their supply typifies that Christ enters into the believers to be their life supply. In John 6 the Lord said, “Unless you eat the flesh of the Son of Man... you do not have life within yourselves.... My flesh is true food” ( vv. 53 , 55 ). Flesh here signifies the life of Christ. The life of Christ is edible; it is our life supply. Therefore, we have the blood of Christ for redemption and the life of Christ for the life supply.

Truth Lessons,
Level Three, Vol. 1
Lesson 14 (LSM)

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Stehen Bellingham

Irvine, CA, United States

sept. 24, 2013

Jesus! how much Thy name unfolds...

This is a wonderful hymn. Thank You Lord for Your human living that is now available to us.

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