Aller au contenu
hymnal.net
hymnal.net
Mes chants

À propos de la notation chiffrée

Les chiffres sont les notes d'une gamme

La notation chiffrée (jianpu, 简谱) note une mélodie avec des chiffres plutôt qu'avec des notes sur une portée. Pas besoin de savoir lire la musique : avancez une petite étape à la fois et appuyez sur Écouter sous un exemple pour l'entendre pendant que chaque chiffre s'allume. Le son ne démarre que lorsque vous appuyez sur Écouter.

Au lieu de notes sur une portée, chaque note est un chiffre de 1 à 7. Ce sont les sept degrés de la gamme que vous connaissez déjà : do ré mi fa sol la si. Après le 7, la gamme recommence au 1.

Les sept chiffres avec leur nom. Appuyez sur Écouter et dites chaque nom quand son chiffre s'allume.
Chantez avec : do ré mi fa sol, puis redescendez jusqu'au do.

Si vous savez chanter do ré mi, vous savez déjà chanter chaque chiffre de 1 à 7. Touchez ou cliquez sur un chiffre pour entendre cette seule note.

« 1=C » indique où commencer

En haut à gauche de la partition, vous verrez par exemple 1=C. Cela signifie que le chiffre 1 (do) est la note C, et que tous les autres chiffres montent à partir de là. 1=G signifie que do est G : toute la mélodie est un peu plus haute. Rien d'autre ne change : les mêmes chiffres dessinent la même forme, simplement plus haut ou plus bas.

1=C : do est C.
1=G : les mêmes chiffres, en partant plus haut.

Vous ne savez pas où est le C ? Au piano, c'est la touche blanche juste à gauche des deux touches noires. Ou ignorez la lettre et commencez sur une note confortable pour votre voix : la mélodie doit seulement garder sa forme. Les boutons − et + de la tonalité, sur la page d'un cantique, la déplacent pour vous.

Les points montent ou descendent une note

Un point au-dessus d'un chiffre signifie une octave plus haut. Un point en dessous signifie une octave plus bas. Deux points : deux octaves. Sans point, c'est le registre médian, où se trouve l'essentiel d'une mélodie. Le nom reste le même ; seule la hauteur change.

Le même chiffre à trois hauteurs : point en dessous, sans point, point au-dessus.
Une mélodie qui monte : elle commence sur un sol grave et finit sur un do aigu.

Combien de temps dure chaque note

Battez la mesure du pied à allure régulière : chaque battement est un temps. Un chiffre simple dure un temps : vous chantez donc un nouveau chiffre à chaque battement. Les tirets, les traits et les points modifient cela.

Un chiffre simple dure un temps

Quatre chiffres, quatre temps : un chiffre par battement.

Un tiret prolonge la note

Chaque tiret ajoute un temps. Le 5 dure deux temps et le 3 en dure quatre.

Un trait en dessous la raccourcit

Un trait vaut un demi-temps : deux chiffres soulignés se partagent donc un temps. (Deux traits valent un quart de temps.)

Un point après l'allonge de moitié

Un point après un chiffre ajoute la moitié de sa durée. Le premier 5 dure un temps et demi, et le 3 court complète le second temps.

0 signifie silence

Un 0 est un temps de silence. Continuez à compter et à battre la mesure, mais ne chantez pas. Les tirets après un 0 allongent le silence, comme ils allongent une note.

Chantez 1 3 5, faites silence un temps, puis redescendez. Les silences s'allument aussi, pour que vous sentiez la pause.

Barres de mesure et indication de mesure

Les traits verticaux découpent la musique en mesures qui contiennent toutes le même nombre de temps. Les deux petits chiffres du début, comme 4/4 ou 3/4, indiquent combien : 4/4, c'est quatre temps par mesure, 3/4 trois. Le premier temps de chaque mesure est le plus fort : appuyez-vous un peu dessus. Une double barre à bord épais marque la fin.

4/4 : comptez 1 2 3 4, 1 2 3 4. Le premier temps de chaque mesure sonne un peu plus fort.
3/4 : comptez 1 2 3, 1 2 3, comme une valse.

Courbes : liaisons de prolongation et de phrasé

Une courbe au-dessus des chiffres les relie. Si elle relie deux fois le même chiffre, c'est une liaison de prolongation : chantez la note une seule fois et tenez-la pour les deux. Si elle relie des chiffres différents, c'est une liaison de phrasé : chantez-les tous sur une seule syllabe, en glissant de l'un à l'autre.

Une liaison de prolongation : le 5 est chanté une fois et tenu au-delà de la barre de mesure, six temps en tout.
Une liaison de phrasé : « Lui » est chanté sur deux notes, 3 puis 2.

Les paroles sont sous les chiffres

Chaque chiffre reçoit une syllabe, écrite juste en dessous. Un petit tiret après un morceau de mot signifie que le mot continue sous le chiffre suivant. Si un chiffre n'a rien en dessous, il appartient à une courbe ou à un tiret : continuez la syllabe en cours.

À lire de gauche à droite, une syllabe par chiffre : Ah ! vous di-rai-je, Ma-man.

Signes de reprise et fins 1. 2.

Une barre de mesure avec deux points, :|, signifie : revenez en arrière et chantez cette partie une seconde fois, depuis le signe |: correspondant (ou depuis le début s'il n'y en a pas). Parfois la reprise a deux fins. Chantez la fin 1. la première fois ; à la reprise, sautez-la et chantez la fin 2. à la place.

Écoutez-le : vous entendez la fin 1., la reprise, puis la fin 2. Regardez la surbrillance revenir en arrière.

Tonalités mineures : « 6=A »

Un chant en mode mineur, qui sonne en général plus grave ou plus tendre, porte une indication comme 6=A au lieu de 1=C. Elle signifie que le chiffre 6 (la) est la note d'attache, ici A. Les chiffres gardent leur nom habituel ; la mélodie se sent chez elle sur le 6 et y finit souvent. 6=A utilise les mêmes notes que 1=C.

Elle commence et finit sur le 6 (la), la note d'attache. Écoutez la couleur plus sombre.

Tout ensemble : une ligne de cantique

Voici la première ligne du cantique 8, « Praise God, from whom all blessings flow », en notation chiffrée. Essayez d'abord le tempo lent, et chantez les paroles au moment où chaque chiffre s'allume.

1=G à 4/4. Trois temps de silence, puis « Praise » sur le temps 4. Les points sous 7, 6 et 5 signifient que ces notes descendent d'une octave.

Testez-vous

Quatre questions rapides, sans score et sans pression. Touchez une réponse pour voir tout de suite pourquoi elle est juste ou fausse. Vous pouvez toujours essayer une autre réponse.

Touchez le chiffre qui est tenu le plus longtemps.

Touchez le 5 qui est une octave plus haut que le premier 5.

Que signifie un 0 ?

Avec 1=G, quelle note est le chiffre 1 ?

À essayer sur un cantique

Vous avez ouvert ceci depuis un cantique qui a une vue Numérotée : vous pouvez donc essayer tout de suite.

  1. Regardez en haut à gauche de la partition : la tonalité, comme 1=D, et l'indication de mesure, comme 3/4.
  2. Trouvez le premier chiffre et chantez-le. Puis suivez les chiffres de gauche à droite avec les paroles en dessous, une syllabe par chiffre. Appuyez sur Lecture dans le lecteur pour entendre l'enregistrement pendant que vous suivez.
  3. Les lettres au-dessus des chiffres (C, G7) sont des accords pour guitare ou piano. Ignorez-les pendant que vous apprenez la mélodie.
  4. Pour être guidé, ouvrez l'onglet Apprendre et appuyez sur Lecture. Sous Affichage, réglez la notation du mode Apprendre sur Numérotée (ou choisissez d'abord Numérotée dans l'onglet Grille d'accords). Pour les cantiques qui ont des lignes chiffrées, chaque ligne de chiffres défile à l'écran en rythme avec l'enregistrement pendant qu'une balle rebondissante suit les paroles ; les autres cantiques y montrent la notation piano. Le menu Vitesse permet de ralentir.

Ouvrir ce guide dans sa propre page

Limite de téléchargement atteinte

Christ the Savior hath ascended

Fullness of the Spirit The Baptism

English277
1
Christ the Savior hath ascended
To the heavens far above,
Crowned with glory and with honor
By the Father God in love;
He hath made Him Head of all things,
His supremacy to prove.
2
From this Christ to God ascended
Hath the Spirit been outpoured,
Poured upon the Church, His Body,
That His members be empow’red;
Thus the Lord of all in heaven
Thru His Church will be adored.
3
In the flesh by incarnation,
Into man He God hath brought;
By His death and resurrection,
Into God He man hath brought;
God and man together mingled,
In Himself is fully wrought.
4
Now in heaven by ascension
He is seated on the throne;
All the lordship, all the headship,
He Himself doth fully own;
And by pouring out His Spirit,
He as such might be made known.
5
By this outpour, His descension
On the Church was realized;
’Tis by this, that in His Spirit
All the Church He hath baptized;
Thus the baptism of the Spirit
Was forever actualized.
6
Hallelujah, ’tis accomplished,
And accomplished once for all!
Hallelujah, we’re included,
All included, great or small!
Praise Him, He hath sent the Spirit
And baptized the Church withal!

Delete Comment

Supprimer ce commentaire ? Cette action est irréversible.

Un Hermano

sept. 22, 2025

The unsearchable riches of Christ are also related to His position in His ascension. Ephesians 4:8 says that Christ has “ascended to the height, ” that is, to the highest place in the universe. What is the highest place? How shall we measure it? We can neither understand what this place is nor can we measure it. Furthermore, according to 4:8 , when Christ ascended to the height, “He led captive those taken captive and gave gifts to men. ” When Christ ascended to the height, God the Father gave to Him as gifts the ones Christ had taken captive. Having received these gifts, Christ then gave them to the church, His Body. In this verse we also have an aspect of Christ’s unsearchable riches.

Ephesians 1:10 speaks of a “dispensation of the fullness of the times, to head up all things in Christ, the things in the heavens and the things on the earth, in Him. ” The heading up of all things in Christ is according to God’s eternal dispensation, according to God’s economy, His administrative arrangement. The economy or dispensation which God purposed in Himself is to head up all things in Christ at the fullness of the times. God has made Christ the Head over all things ( Eph. 1:22 ). Through all the dispensations of God in all the ages, all things will be headed up in Christ in the new heaven and new earth. This will be God’s eternal administration and economy. God created the universe for the purpose that at the fullness of the times all things will be headed up in Christ according to His administrative economy. This also is a part of the unsearchable riches of Christ.

The Conclusion of the
New Testament:
God, Christ, and the Spirit,
Message 52 (LSM)

Lire la suite
Un Hermano

sept. 7, 2025

GOD’S SENDING OF THE ASCENDED CHRIST

After presenting Christ as the Healer in a number of different aspects, Peter utters a concluding word in verse 26 : “To you first, God, having raised up His Servant, has sent Him to bless you in turning away each one of you from your wickedness. ” God has sent back the ascended Christ to the Jews first by pouring out His Spirit on the day of Pentecost. Hence, the Spirit God poured out is the very Christ God raised and exalted to the heavens. When the apostles preached and ministered this Christ, the Spirit was ministered to people.

At the time Peter was speaking the word recorded in verse 26 , God’s Servant had ascended to the heavens and was still there. Nevertheless, Peter told the people that God had sent Christ to bless them. What does this mean? Actually, God has received Christ into the heavens. But here Peter says that God has sent this ascended One to the people. In what way did God send the ascended Christ to the Jews? God sent Him by pouring out the Spirit. That was God’s way of sending the ascended Christ to the people. This implies that the outpoured Spirit is actually the ascended Christ Himself. When the outpoured Spirit came to the people, that was Christ, the ascended One, sent by God to them. From this we see that the poured-out Spirit is identical to the ascended Christ. In God’s economy for the experience of His people, the ascended Christ and the poured-out Spirit are one. In God’s economy Christ and the Spirit are one for our enjoyment.

Life-study of Acts

Mensaje 14 (LSM)

Lire la suite
Maria L

Fremont, California, United States

déc. 30, 2024

Hallelujah, the Father has purposed, the Son has accomplished, and the Spirit applies! Lord, we open to Your divine dispensing as the Divine Trinity operating in us and around us for the fulfilment of God’s economy! Praise the Lord 😀

Lire la suite
Jack Petrash

Irving, TX, United States

oct. 26, 2024

This marvelous hymn exalts our glorious Christ in many aspects, including His ascension in Luke 24:51,

His resurrection/ enthronment- in Ephesians 1:19-23: And what is the surpassing greatness of His power toward us who believe, according to the operation of the might of His strength, which He caused to operate in Christ in raising Him from the dead and seating Him at His right hand in the heavenlies, far above all rule and authority and power and Lordship and every name that is named not only in this age but also in that which is to come; and He subjected all things under his feet and gave Him to be Head over all things to the church, Which is His Body, the fullness of the One who fills all in all.

Concerning baptism, in Acts 2:4 the believing Jews were baptized in the Spirit. In Acts 10:44-47 the believing Gentiles were baptized.

All this is so that now we can enjoy, experience, and express our all-inclusive, all-extensive Triune God.

All praise, honor, and glory to our God!

Lire la suite
Brian Adamo

San Diego, CA, United States

déc. 14, 2013

This truly is a wonderful hymn. Stanza 3 is my favorite:

In the flesh by incarnation,
Into man He God hath brought;
By His death and resurrection,
Into God He man hath brought;
God and man together mingled,
In Himself is fully wrought.

What a Christ! What a God! What a Church! What a Goal...New Jerusalem!

Lire la suite