1
絕對分別出來，
歸於主聖靈！
不惜任何代價，
尋求祂豐盛；
割斷所有岸索，
開到水深處，
得著祂的大能，
帶進祂祝福。
歸於主聖靈！
不惜任何代價，
尋求祂豐盛；
割斷所有岸索，
開到水深處，
得著祂的大能，
帶進祂祝福。
絕對分別出來，
歸於主聖靈！
不惜任何代價，
尋求祂豐盛；
割斷所有岸索，
開到水深處，
得著祂的大能，
帶進祂祝福。
歸於主聖靈！
不惜任何代價，
尋求祂豐盛；
割斷所有岸索，
開到水深處，
得著祂的大能，
帶進祂祝福。
絕對分別出來，
歸於萬有主，
答應祂的呼召，
尋求祂豐富。
歸於萬有主，
答應祂的呼召，
尋求祂豐富。
絕對分別出來，
歸於萬有主，
答應祂的呼召，
尋求祂豐富。
歸於萬有主，
答應祂的呼召，
尋求祂豐富。
2
絕對分別出來，
歸於主聖靈！
沉沒還要沉沒，
直到己去淨！
直到器皿倒空，
祂腳前破碎；
等候直到充滿，
流出主恩惠。
歸於主聖靈！
沉沒還要沉沒，
直到己去淨！
直到器皿倒空，
祂腳前破碎；
等候直到充滿，
流出主恩惠。
絕對分別出來，
歸於主聖靈！
沉沒還要沉沒，
直到己去淨！
直到器皿倒空，
祂腳前破碎；
等候直到充滿，
流出主恩惠。
歸於主聖靈！
沉沒還要沉沒，
直到己去淨！
直到器皿倒空，
祂腳前破碎；
等候直到充滿，
流出主恩惠。
3
絕對分別出來，
歸於神旨意！
走主所走道路，
靠著祂恩力；
撇棄安逸、享樂，
隨主向前進；
等候祂的引導，
靜聽祂聲音。
歸於神旨意！
走主所走道路，
靠著祂恩力；
撇棄安逸、享樂，
隨主向前進；
等候祂的引導，
靜聽祂聲音。
絕對分別出來，
歸於神旨意！
走主所走道路，
靠著祂恩力；
撇棄安逸、享樂，
隨主向前進；
等候祂的引導，
靜聽祂聲音。
歸於神旨意！
走主所走道路，
靠著祂恩力；
撇棄安逸、享樂，
隨主向前進；
等候祂的引導，
靜聽祂聲音。
4
絕對分別出來！
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的計畫、願望，
在祂全滅沒；
似乎一無所有，
萬有實屬我。
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的計畫、願望，
在祂全滅沒；
似乎一無所有，
萬有實屬我。
絕對分別出來！
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的計畫、願望，
在祂全滅沒；
似乎一無所有，
萬有實屬我。
一直到永世；
不要我的心意，
乃要祂意旨；
我的計畫、願望，
在祂全滅沒；
似乎一無所有，
萬有實屬我。
5
絕對分別出來！
何等的甜美，
作祂愛的俘虜，
自由何寶貴；
脫離罪的轄制、
疑惑與恐懼，
脫離所有重擔、
憂愁和罣慮。
何等的甜美，
作祂愛的俘虜，
自由何寶貴；
脫離罪的轄制、
疑惑與恐懼，
脫離所有重擔、
憂愁和罣慮。
絕對分別出來！
何等的甜美，
作祂愛的俘虜，
自由何寶貴；
脫離罪的轄制、
疑惑與恐懼，
脫離所有重擔、
憂愁和罣慮。
何等的甜美，
作祂愛的俘虜，
自由何寶貴；
脫離罪的轄制、
疑惑與恐懼，
脫離所有重擔、
憂愁和罣慮。
6
絕對分別出來！
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得著充滿，
滿有祂聖靈，
將我裡面各部
完全都煉淨。
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得著充滿，
滿有祂聖靈，
將我裡面各部
完全都煉淨。
絕對分別出來！
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得著充滿，
滿有祂聖靈，
將我裡面各部
完全都煉淨。
何等的安息，
在祂面前等候，
照祂的心意；
等候得著充滿，
滿有祂聖靈，
將我裡面各部
完全都煉淨。
7
祂靈將我充滿，
帶著祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙愛！
今後裡面亮光
永不再變暗，
如此向祂活著，
分別到永遠。
帶著祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙愛！
今後裡面亮光
永不再變暗，
如此向祂活著，
分別到永遠。
祂靈將我充滿，
帶著祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙愛！
今後裡面亮光
永不再變暗，
如此向祂活著，
分別到永遠。
帶著祂同在！
在祂我蒙祝福，
在祂我蒙愛！
今後裡面亮光
永不再變暗，
如此向祂活著，
分別到永遠。
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Taipei, Taiwan, Taiwan
我們光有一點屬靈的追求，光在主面前過着一點敬虔的生活，這還不彀給主用來轉移時代。凡能給主使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人，是自願奉獻的人。…自願奉獻…就是說，當所有的人在地上活着都是追求世界，享受世界的時候，我卻從這一個情形中分別出來。…聖經記載說，那一個時候，巴比倫王從各族的人中間選出一班少年人來侍立在他面前。這一個被選的機會，在別人真是求之不得，因爲王要給他們好的喫，好的喝，養他們三年，叫他們健壯俊美，得在王宮裏侍立在王面前。…可是但以理和他的三個朋友，卻立志說，我們放棄這個機會，我們不願意享受這裏的飯和酒。我們不能和那些人一樣，我們要站在另一個地位上。那些人是沒有神的，也是不爲着神的，我們卻是爲着神的。
他們能這樣彰顯神，乃是因爲他們服在神的權下。當時全地都否認神的權柄，他們卻承認神的權柄，全地都是人作王，他們卻讓神作王。但以理身上的第一個特點，就是他是一個分別出來的人。…但以理和他的三個朋友，雖然還很年輕，竟然站起來作一個相反的見證。這個相反的見證就是分別。…你讀但以理第一章，必須領會這幅圖畫的意思。他們絲毫不跟隨巴比倫的潮流，他們是分別出來的人。別人能喫的東西他們不喫，別人能喝的東西，他們不喝，別人能作的事，他們不作。他們在每一件事上，都與別人有明顯的分別。（轉移時代的人，一二至一四、二三頁。）