1
祂不误事，因祂是神！
祂不误事，祂乐施恩！
祂不误事，祂已许过！
我们有神，还怕谁何？
祂不误事，祂乐施恩！
祂不误事，祂已许过！
我们有神，还怕谁何？
祂不误事，因祂是神！
祂不误事，祂乐施恩！
祂不误事，祂已许过！
我们有神，还怕谁何？
祂不误事，祂乐施恩！
祂不误事，祂已许过！
我们有神，还怕谁何？
2
有何高山你不能锄？
有何深水你不能渡？
我们的神专门处置
人所以为不能的事。
有何深水你不能渡？
我们的神专门处置
人所以为不能的事。
有何高山你不能锄？
有何深水你不能渡？
我们的神专门处置
人所以为不能的事。
有何深水你不能渡？
我们的神专门处置
人所以为不能的事。
3
是祂使铁浮水而起，
是祂使海分成干地，
是祂使日半空停止，
我们的神并无难事！
是祂使海分成干地，
是祂使日半空停止，
我们的神并无难事！
是祂使铁浮水而起，
是祂使海分成干地，
是祂使日半空停止，
我们的神并无难事！
是祂使海分成干地，
是祂使日半空停止，
我们的神并无难事！
4
祂使软沙作海界限，
波浪虽狂，不能再前；
祂是你神，还有什么
祂是不能为你工作？
波浪虽狂，不能再前；
祂是你神，还有什么
祂是不能为你工作？
祂使软沙作海界限，
波浪虽狂，不能再前；
祂是你神，还有什么
祂是不能为你工作？
波浪虽狂，不能再前；
祂是你神，还有什么
祂是不能为你工作？
5
祂心爱你，知你难处，
所以应许祂要照顾；
我们的神充满怜悯，
对待祂的无告子民。
所以应许祂要照顾；
我们的神充满怜悯，
对待祂的无告子民。
祂心爱你，知你难处，
所以应许祂要照顾；
我们的神充满怜悯，
对待祂的无告子民。
所以应许祂要照顾；
我们的神充满怜悯，
对待祂的无告子民。
6
我们的神不能不义，
不能将祂应许忘记；
祂的应许在基督里，
都是阿们，都是是的。
不能将祂应许忘记；
祂的应许在基督里，
都是阿们，都是是的。
我们的神不能不义，
不能将祂应许忘记；
祂的应许在基督里，
都是阿们，都是是的。
不能将祂应许忘记；
祂的应许在基督里，
都是阿们，都是是的。
7
我们的神不能失信，
祂的恩约永远坚定，
祂要照祂应许，答应
我们因信所发呼声。
祂的恩约永远坚定，
祂要照祂应许，答应
我们因信所发呼声。
我们的神不能失信，
祂的恩约永远坚定，
祂要照祂应许，答应
我们因信所发呼声。
祂的恩约永远坚定，
祂要照祂应许，答应
我们因信所发呼声。
8
我们因信欢乐唱说：
祂不误我，祂已许过！
祂不误我，祂乐施恩！
祂不误我，因祂是神！
祂不误我，祂已许过！
祂不误我，祂乐施恩！
祂不误我，因祂是神！
我们因信欢乐唱说：
祂不误我，祂已许过！
祂不误我，祂乐施恩！
祂不误我，因祂是神！
祂不误我，祂已许过！
祂不误我，祂乐施恩！
祂不误我，因祂是神！
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Alhambra, CA, United States
哦主耶稣！我们有你，我们就没有担心的事情！
Taiwan
「斧頭」希伯來的意義就是「鐵 בַּרְזֶל」，讀音barzel。所以，和受恩教士在這首詩歌說：「是祂使鐵浮水而起」，這是根據聖經的原文。以利沙用一根木頭，使掉在水裏的鐵浮上來；這表徵基督在復活裏，藉祂的十字架恢復墮落在死水裏之罪人所失去的能力。倪柝聲弟兄說：「人要明白復活，話語和思想都沒有多大用處，因為這是超越過人的思想和話語的。我們只有仰望主的靈給我們啟示，給我們看見。甚麼是復活？復活是神得著了一個人，得著了一個祂所一直盼望要得著的人。我們的主耶穌在地上的時候是一個完全的人，但是這一個完全的人還是受限制的。神從創世以來所要的人，還不只是這樣的。神所要的是復活的。在主耶穌復活的時候，祂把一切的限制都超越了，沒有任何的東西能彀再限制祂了。」讚美 主！
6:1 申言者的門徒對以利沙說，看哪，我們1同你所住的地方過於窄小，
6:2 求你讓我們到約但河去，各人從那裏取一根木料，在那裏為我們自己造個處所居住。他說，你們去罷。
6:3 有一人說，求你與僕人們同去。他說，我去。
列王記下
6:4 於是以利沙與他們同去。他們到了約但河，就砍伐樹木。
6:5 有一人砍伐木料的時候，斧頭掉在水裏，他就呼叫說，哀哉！我主阿，這斧子是借來的。
6:6 神人問說，掉在那裏了？他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在那裏，就使斧頭浮上來。
6:7 以利沙說，你自己拿上來罷。那人就伸手把斧頭拿起來。
是祂使鐵浮水而起 ... 聖經好像沒有這個。