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Mes chants

À propos de la notation chiffrée

Les chiffres sont les notes d'une gamme

La notation chiffrée (jianpu, 简谱) note une mélodie avec des chiffres plutôt qu'avec des notes sur une portée. Pas besoin de savoir lire la musique : avancez une petite étape à la fois et appuyez sur Écouter sous un exemple pour l'entendre pendant que chaque chiffre s'allume. Le son ne démarre que lorsque vous appuyez sur Écouter.

Au lieu de notes sur une portée, chaque note est un chiffre de 1 à 7. Ce sont les sept degrés de la gamme que vous connaissez déjà : do ré mi fa sol la si. Après le 7, la gamme recommence au 1.

Les sept chiffres avec leur nom. Appuyez sur Écouter et dites chaque nom quand son chiffre s'allume.
Chantez avec : do ré mi fa sol, puis redescendez jusqu'au do.

Si vous savez chanter do ré mi, vous savez déjà chanter chaque chiffre de 1 à 7. Touchez ou cliquez sur un chiffre pour entendre cette seule note.

« 1=C » indique où commencer

En haut à gauche de la partition, vous verrez par exemple 1=C. Cela signifie que le chiffre 1 (do) est la note C, et que tous les autres chiffres montent à partir de là. 1=G signifie que do est G : toute la mélodie est un peu plus haute. Rien d'autre ne change : les mêmes chiffres dessinent la même forme, simplement plus haut ou plus bas.

1=C : do est C.
1=G : les mêmes chiffres, en partant plus haut.

Vous ne savez pas où est le C ? Au piano, c'est la touche blanche juste à gauche des deux touches noires. Ou ignorez la lettre et commencez sur une note confortable pour votre voix : la mélodie doit seulement garder sa forme. Les boutons − et + de la tonalité, sur la page d'un cantique, la déplacent pour vous.

Les points montent ou descendent une note

Un point au-dessus d'un chiffre signifie une octave plus haut. Un point en dessous signifie une octave plus bas. Deux points : deux octaves. Sans point, c'est le registre médian, où se trouve l'essentiel d'une mélodie. Le nom reste le même ; seule la hauteur change.

Le même chiffre à trois hauteurs : point en dessous, sans point, point au-dessus.
Une mélodie qui monte : elle commence sur un sol grave et finit sur un do aigu.

Combien de temps dure chaque note

Battez la mesure du pied à allure régulière : chaque battement est un temps. Un chiffre simple dure un temps : vous chantez donc un nouveau chiffre à chaque battement. Les tirets, les traits et les points modifient cela.

Un chiffre simple dure un temps

Quatre chiffres, quatre temps : un chiffre par battement.

Un tiret prolonge la note

Chaque tiret ajoute un temps. Le 5 dure deux temps et le 3 en dure quatre.

Un trait en dessous la raccourcit

Un trait vaut un demi-temps : deux chiffres soulignés se partagent donc un temps. (Deux traits valent un quart de temps.)

Un point après l'allonge de moitié

Un point après un chiffre ajoute la moitié de sa durée. Le premier 5 dure un temps et demi, et le 3 court complète le second temps.

0 signifie silence

Un 0 est un temps de silence. Continuez à compter et à battre la mesure, mais ne chantez pas. Les tirets après un 0 allongent le silence, comme ils allongent une note.

Chantez 1 3 5, faites silence un temps, puis redescendez. Les silences s'allument aussi, pour que vous sentiez la pause.

Barres de mesure et indication de mesure

Les traits verticaux découpent la musique en mesures qui contiennent toutes le même nombre de temps. Les deux petits chiffres du début, comme 4/4 ou 3/4, indiquent combien : 4/4, c'est quatre temps par mesure, 3/4 trois. Le premier temps de chaque mesure est le plus fort : appuyez-vous un peu dessus. Une double barre à bord épais marque la fin.

4/4 : comptez 1 2 3 4, 1 2 3 4. Le premier temps de chaque mesure sonne un peu plus fort.
3/4 : comptez 1 2 3, 1 2 3, comme une valse.

Courbes : liaisons de prolongation et de phrasé

Une courbe au-dessus des chiffres les relie. Si elle relie deux fois le même chiffre, c'est une liaison de prolongation : chantez la note une seule fois et tenez-la pour les deux. Si elle relie des chiffres différents, c'est une liaison de phrasé : chantez-les tous sur une seule syllabe, en glissant de l'un à l'autre.

Une liaison de prolongation : le 5 est chanté une fois et tenu au-delà de la barre de mesure, six temps en tout.
Une liaison de phrasé : « Lui » est chanté sur deux notes, 3 puis 2.

Les paroles sont sous les chiffres

Chaque chiffre reçoit une syllabe, écrite juste en dessous. Un petit tiret après un morceau de mot signifie que le mot continue sous le chiffre suivant. Si un chiffre n'a rien en dessous, il appartient à une courbe ou à un tiret : continuez la syllabe en cours.

À lire de gauche à droite, une syllabe par chiffre : Ah ! vous di-rai-je, Ma-man.

Signes de reprise et fins 1. 2.

Une barre de mesure avec deux points, :|, signifie : revenez en arrière et chantez cette partie une seconde fois, depuis le signe |: correspondant (ou depuis le début s'il n'y en a pas). Parfois la reprise a deux fins. Chantez la fin 1. la première fois ; à la reprise, sautez-la et chantez la fin 2. à la place.

Écoutez-le : vous entendez la fin 1., la reprise, puis la fin 2. Regardez la surbrillance revenir en arrière.

Tonalités mineures : « 6=A »

Un chant en mode mineur, qui sonne en général plus grave ou plus tendre, porte une indication comme 6=A au lieu de 1=C. Elle signifie que le chiffre 6 (la) est la note d'attache, ici A. Les chiffres gardent leur nom habituel ; la mélodie se sent chez elle sur le 6 et y finit souvent. 6=A utilise les mêmes notes que 1=C.

Elle commence et finit sur le 6 (la), la note d'attache. Écoutez la couleur plus sombre.

Tout ensemble : une ligne de cantique

Voici la première ligne du cantique 8, « Praise God, from whom all blessings flow », en notation chiffrée. Essayez d'abord le tempo lent, et chantez les paroles au moment où chaque chiffre s'allume.

1=G à 4/4. Trois temps de silence, puis « Praise » sur le temps 4. Les points sous 7, 6 et 5 signifient que ces notes descendent d'une octave.

Testez-vous

Quatre questions rapides, sans score et sans pression. Touchez une réponse pour voir tout de suite pourquoi elle est juste ou fausse. Vous pouvez toujours essayer une autre réponse.

Touchez le chiffre qui est tenu le plus longtemps.

Touchez le 5 qui est une octave plus haut que le premier 5.

Que signifie un 0 ?

Avec 1=G, quelle note est le chiffre 1 ?

À essayer sur un cantique

Vous avez ouvert ceci depuis un cantique qui a une vue Numérotée : vous pouvez donc essayer tout de suite.

  1. Regardez en haut à gauche de la partition : la tonalité, comme 1=D, et l'indication de mesure, comme 3/4.
  2. Trouvez le premier chiffre et chantez-le. Puis suivez les chiffres de gauche à droite avec les paroles en dessous, une syllabe par chiffre. Appuyez sur Lecture dans le lecteur pour entendre l'enregistrement pendant que vous suivez.
  3. Les lettres au-dessus des chiffres (C, G7) sont des accords pour guitare ou piano. Ignorez-les pendant que vous apprenez la mélodie.
  4. Pour être guidé, ouvrez l'onglet Apprendre et appuyez sur Lecture. Sous Affichage, réglez la notation du mode Apprendre sur Numérotée (ou choisissez d'abord Numérotée dans l'onglet Grille d'accords). Pour les cantiques qui ont des lignes chiffrées, chaque ligne de chiffres défile à l'écran en rythme avec l'enregistrement pendant qu'une balle rebondissante suit les paroles ; les autres cantiques y montrent la notation piano. Le menu Vitesse permet de ralentir.

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Hark! Ten thousand heav’nly voices

Praise of the Lord His Kingdom

English149
1
Hark! Ten thousand heav’nly voices
Sound the note of praise above;
Jesus reigns and heav’n rejoices,
Jesus reigns, the God of love.
See, He sits on yonder throne;
Jesus rules the world alone.
 
Hallelujah, Hallelujah,
Hallelujah, Amen.
2
Sing how Jesus came from heaven,
How He bore the cross below,
How all power to Him is given,
How He reigns in glory now.
’Tis a great and endless theme—
Oh, ’tis sweet to sing of Him.
3
Jesus, hail! Thy glory brightens
All above and gives it worth;
Lord of life, Thy smile enlightens,
Cheers, and charms Thy saints on earth.
When we think of love like Thine,
Lord, we own it love divine.
4
King of glory, reign forever!
Thine an everlasting crown.
Nothing from Thy love shall sever
Those whom Thou hast made Thine own:
Happy objects of Thy grace,
Destined to behold Thy face.
5
Savior, hasten Thine appearing:
Bring, oh, bring the glorious day,
When, the awful summons hearing,
Heav’n and earth shall pass away.
Then with raptured hearts we’ll sing,
“Glory, glory to our King!”

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Maria L

Fremont, CA, United States

avr. 14, 2026

Lord, may we grow in life and live a life for Your purpose as we live by faith under God’s authority! Praise the Lord 😀

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Un Hermano

nov. 12, 2025

THE KINGDOM FOCUSING ON CHRIST AS THE KING

When the kingdom is manifested, Christ will be “the King of glory” (Psa. 24:7-10). When He judges all the nations living on the earth, He will be the King sitting on “the throne of His glory” (Matt. 25:31-34). In the kingdom He will sit on “the throne of His glory” ( 19:28 ) and reign for a thousand years over the nations on the earth, with the divine and heavenly authority that God has given to Him (Rev. 2:27). He will also execute justice and righteousness in the land (Jer. 23:5). At that time the overcoming believers will be His companions reigning with Him (Rev. 20:4, 6). The remnant of the Jews saved in the future will be priests on earth, teaching the nations on His behalf (Isa. 2:2-3 ; Zech. 8:20-23). These nations are the sheep, those who heard the eternal gospel to fear God and who treated the Christians and Jews well during the great tribulation (Matt. 25:31-40; Rev. 14:6-7). These nations will be the people on the earth and will be guided by the Jews to obey and serve Christ. In the age of the kingdom, the time of the restoration of all things (Acts 3:21), Christ as the King of glory will be the center of everything, and His glory will be expressed through His dominion (Matt. 6:13).

THE KINGDOM USHERING IN ETERNITY FOR CHRIST

The expression of Christ among men began with His incarnation and will consummate in eternity. As the Word, He became flesh and accomplished redemption on the cross. The cross produces the church, the church brings in the kingdom, and the kingdom ushers in eternity. Although Christ was expressed in His incarnation, this expression is not as adequate as His expression in the church. However, the church cannot express Him as adequately as the kingdom, nor can the kingdom express Him as adequately as eternity. In other words, in relation to Christ, the church cannot match the kingdom, nor can the kingdom match eternity future. Christ needs incarnation, the church, the kingdom, and eternity future. The kingdom expresses His dominion and glory in a fuller way than the church, but this expression is still not sufficient. His expression needs a realm that is larger and better than the kingdom. He needs eternity future, infinity, in order to have the fullest expression. This expression will be ushered in by the coming kingdom.

In the last days of the kingdom, Christ will deal with Satan and the last rebellion of mankind to clear up all powers in the universe that oppose God (Rev. 20:7-10). Then He will deliver up the kingdom to God (1 Cor. 15:24). The kingdom will thus be ended, eternity will begin, and Christ will enter into His fullest and ultimate expression.

Christ and the Cross

Chapter 9 CWWL, 1952, vol. 1(LSM)

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Un Hermano

nov. 12, 2025

Whenever, wherever, and whatever brings you a burden, you should stop. Come to Jesus to receive rest. Lay your head upon His breast, pour out your burden upon His ears, and rejoice in His love. In this way, after you have rest and joy, “whatever He says to you, do” (John 2:5). You will see that this short word will take you on a long journey.

Whenever the inner being surrenders, Jesus reigns, and whenever Jesus reigns, there is rest.

The Christian (5): Fillers

Chapter 1 CWWN, vol. 7 (LSM)

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Steve Miller

Detroit, Michigan, United States

avr. 24, 2022

"Kelly, Thomas, B. A. , son of Thomas Kelly, a Judge of the Irish Court of Common Pleas, was educated at Trinity College, Dublin. He was designed for the Bar, and entered the Temple, London, with that intention; but having undergone a very marked spiritual change he took Holy Orders in 1792.

His earnest evangelical preaching in Dublin led Archbishop Fowler to inhibit him and his companion preacher, Rowland Hill, from preaching in the city. For some time he preached in two unconsecrated buildings in Dublin, Plunket Street, and the Bethesda, and then, having seceded from the Established Church, he erected places of worship at Athy, Portarlington, Wexford, &c, in which he conducted divine worship and preached.

Mr. Kelly was a man of great and varied learning, skilled in the Oriental tongues, and an excellent Bible critic. He was possessed also of musical talent, and composed and published a work that was received with favor, consisting of music adapted to every form of meter in his hymn-book. Naturally of an amiable disposition and thorough in his Christian piety, Mr. Kelly became the friend of good men, and the advocate of every worthy, benevolent, and religious cause. He was admired alike for his zeal and his humility; and his liberality found ample scope in Ireland, especially during the year of famine.

Kelly's hymns, 765 in all, were composed and published over a period of 51 years. As a hymn-writer Kelly was most successful. As a rule his strength appears in hymns of Praise and in meters not generally adopted by the older hymn writers. His "Come, see the place where Jesus lay" (from "He's gone, see where His body lay"),"From Egypt lately come"; “Look, ye saints, the sight is glorious"; "On the mountain's top appearing"; "The Head that once was crowned with thorns"; "Through the day Thy love has spared us"; and “We sing the praise of Him Who died," rank with the first hymns in the English language. Several of his hymns of great merit still remain unknown through so many modern editors being apparently adverse to original investigation. - hymnary

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The original stanza 1, line 1 says:
Hark, ten thousand harps and voices

The original last stanza says "golden harps" instead of "raptured hearts".

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There is an additional stanza, usually left out, following stanza 3 above:

3a Come, ye saints, unite your praises
With the angels round His throne;
Soon, we hope, our God will raise us
To the place where He is gone.
Meet it is that we should sing,
Glory, glory, to our King!

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Lester Oswald

Eastvale, CA, United States

déc. 22, 2014

Praise the Lion - Lamb! He has redeemed! He has overcome! Hail Him! He is reigning over everything and rules the universe so that everything works together for the Father's plan. Everything. His loving redemption produces churches who are His glorious Bride, consummating in the New Jerusalem!

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Clyfton Khoo

Singapore

juill. 22, 2009

This hymn will remind me that GOD is the REAL GOD and He reigns the world forever and ever.

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